🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

Join Whatsapp Channel
صحیح ابن حبان سے متعلقہ
تمام کتب
ترقيم الرسالہ
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرسالہ سے تلاش کل احادیث (7491)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربي لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربي لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

56. ذكر وصف من أعطي القرآن والإيمان أو أعطي أحدهما دون الآخر-
- اس شخص کی صفت کا بیان جسے قرآن و ایمان دونوں دیے گئے ہوں یا صرف ایک۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 121
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَوْفًا ، يَقُولُ: سَمِعْتُ قَسَامَةَ هُوَ ابْنُ زُهِيَرٍ ، يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " مَثَلُ مَنْ أُعْطِيَ الْقُرْآنَ وَالإِيمَانَ كَمَثَلِ أُتْرُجَّةٍ طَيِّبِ الطَّعْمِ، طَيِّبِ الرِّيحِ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يُعْطَ الْقُرْآنَ، وَلَمْ يُعْطَ الإِيمَانَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ مُرَّةِ الطَّعْمِ، لا رِيحَ لَهَا، وَمَثَلُ مَنْ أُعْطِيَ الإِيمَانَ، وَلَمْ يُعْطَ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ طَيِّبَةِ الطَّعْمِ، وَلا رِيحَ لَهَا، وَمَثَلُ مَنْ أُعْطِيَ الْقُرْآنَ وَلَمْ يُعْطَ الإِيمَانَ، كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ مُرَّةِ الطَّعْمِ، طَيِّبَةِ الرِّيحِ" .
سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: جس شخص کو قرآن اور ایمان دیا جائے، اس شخص کی مثال ناشپاتی کی طرح ہے، جس کا ذائقہ بھی اچھا ہوتا ہے اور خوشبو بھی اچھی ہوتی ہے، اور جس شخص کو قرآن بھی نہ دیا جائے اور ایمان بھی نہ دیا جائے، اس کی مثال حنظلہ نامی بوٹی کی طرح ہوتی ہے، جس کا ذائقہ بھی کڑوا ہوتا ہے اور اس کی خوشبو بھی نہیں ہوتی۔ اور جس شخص کو ایمان دیا جائے، لیکن (قرآن کا علم) نہ دیا جائے، اس کی مثال کھجور کی طرح ہے، جس کا ذائقہ اچھا ہوتا ہے، لیکن اس کی خوشبو نہیں ہوتی۔ اور جس شخص کو (قرآن کا علم دیا جائے) اور اسے ایمان نہ دیا جائے، اس کی مثال ریحانہ نامی بوٹی کی طرح ہوتی ہے، جس کا ذائقہ کڑوا ہوتا ہے، لیکن خوشبو اچھی ہوتی ہے۔ [صحیح ابن حبان/كِتَابُ العِلْمِ/حدیث: 121]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 5020، 5059، 5427، 7560، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 797،وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 121، 770، 771، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 5053، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 6699، 8027، 8028، وأبو داود فى (سننه) 4/407، بدون ترقيم، والترمذي فى (جامعه) برقم: 2865، والدارمي فى (مسنده) برقم: 3406، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 214، وأحمد فى (مسنده) برقم: 19858، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 30798»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح الإسناد - ويأتي من طريق آخر نحوه (767 و 768): ق. تنبيه!! رقم (767) = (770) من «طبعة المؤسسة». رقم (768) = (771) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح، عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرأبي العبدي البصري، وقسامة بن زهير: هو المازني التميمي البصري، وثقه ابن سعد، والعجلي، وذكره المؤلف في "الثقات".
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں