🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مسند الشافعی سے متعلقہ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:


55. بَابُ طَوَافِ الْقَارِنِ
قارن کے طواف کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 975
أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا:"طَوَافُكِ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ يَكْفِيكِ لِحَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ"  .
عطاء رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے فرمایا: تیرا بیت اللہ کا (ایک دفعہ) طواف اور صفا مروہ کی (ایک ہی) سعی، تیرے حج اور عمرہ کے لیے کافی ہے۔ [مسند الشافعی/كِتَابُ الحَجِّ/حدیث: 975]
تخریج الحدیث: «صحيح من غير هذا الطريق: أخرجه مسلم، الحج، باب بيان وجوه الاحرام وأنه يجوز افراد الحج والتمتع والقرآن... الخ (1211).»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 976
أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.
ایک دوسری سند سے عائشہ رضی اللہ عنہا کے واسطے سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح مروی ہے۔ [مسند الشافعی/كِتَابُ الحَجِّ/حدیث: 976]
تخریج الحدیث: «صحيح أخرجه أبو داود، المناسك، باب طواف القارن (1897).»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 977
وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ: عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا.
بعض دفعہ سفیان رحمہ اللہ نے ابن ابی نجیح رحمہ اللہ کے واسطے کے بغیر عطاء رحمہ اللہ سے بیان کیا اور وہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے بیان کرتے ہیں۔ [مسند الشافعی/كِتَابُ الحَجِّ/حدیث: 977]
تخریج الحدیث: «صحيح أخرجه أبو داود، المناسك، باب طواف القارن (1897).»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 978
وَرُبَّمَا قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا. أَخْرَجَ الْأَرْبَعَةَ الْأَحَادِيثَ مِنْ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ.
اور بعض دفعہ یہ الفاظ کہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے فرمایا۔ [مسند الشافعی/كِتَابُ الحَجِّ/حدیث: 978]
تخریج الحدیث: «صحيح من غير هذا الطريق: أخرجه مسلم، الحج، باب بيان وجوه الاحرام وأنه يجوز افراد الحج والتمتع والقرآن... الخ (1211).»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں