أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ يُؤْخَذُ بِذَنْبِ غَيْرِهِ، حَتَّى جَاءَ إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى [النَّجْمِ: 37-38] .

اخبرنا الشافعي رضي الله عنه، قال: اخبرنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عمرو بن اوس قال: كان الرجل يؤخذ بذنب غيره، حتى جاء إبراهيم صلى الله عليه وسلم فقال الله عز وجل: وإبراهيم الذي وفى الا تزر وازرة وزر اخرى [النجم: 37-38] .

أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبْجَرَ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ، قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَى أَبِي الَّذِي بِظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: دَعْنِي أُعَالِجُ الَّذِي بِظَهْرِكَ فَإِنِّي طَبِيبٌ، قَالَ:"أَنْتَ رَفِيقٌ"، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ هَذَا مَعَكَ"؟ فَقَالَ: ابْنِي. قَالَ:"اشْهَدْ بِهِ"، قَالَ:"أَمَا إِنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ". أَخْرَجَ الْأَوَّلَ مِنْ كِتَابِ أَحْكَامِ الْقُرْآنِ، وَالثَّانِيَ مِنْ كِتَابِ جِرَاحِ الْعَمْدِ.

اخبرنا ابن عيينة، عن عبد الملك بن سعيد بن ابجر، عن إياد بن لقيط، عن ابي رمثة، قال: دخلت مع ابي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فراى ابي الذي بظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: دعني اعالج الذي بظهرك فإني طبيب، قال:"انت رفيق"، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من هذا معك"؟ فقال: ابني. قال:"اشهد به"، قال:"اما إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه". اخرج الاول من كتاب احكام القرآن، والثاني من كتاب جراح العمد.