الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
الجامع الكامل سے متعلقہ
4834. 67- باب قوله: الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَإِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا (141)
اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر کہ ”وہ (منافقین) جو تمہارے حالات کی تاک میں رہتے ہیں، پس اگر اللہ کی طرف سے تمہیں فتح و کامرانی نصیب ہو جائے تو کہتے ہیں کہ کیا ہم تمہارے ساتھ نہ تھے؟ اور اگر کافروں کو (کامیابی کا) کچھ حصہ مل جائے تو (ان سے) کہتے ہیں کہ کیا ہم تم پر حاوی نہ تھے اور ہم نے تمہیں مومنوں (کے حملوں) سے نہیں بچایا تھا؟ سو اللہ قیامت کے دن تمہارے درمیان فیصلہ فرمائے گا، اور اللہ ہرگز کافروں کے لیے مومنوں پر (غلبے کی) کوئی راہ نہیں بنائے گا“۔
حدیث نمبر: A368
فيه إخبار عن المنافقين الذين يتربصون بالمؤمنين دوائر السوء، فالله يَعِد المؤمنين بحسن العاقبة، ولن يكون للكافرين سبيلا على المؤمنين.وقد تحقق ذلك في عهد النبوة وفي عهد الخلفاء الراشدين.
وإن أريد به العموم إلى يوم القيامة فالمقصود بالمؤمنين هم المؤمنون حقا.فمتى تحقق ذلك، واستقام المؤمنون على ذلك تكون لهم الغلبة والنصر كما حصل لهم في الماضي.وفيه تطمين للمؤمنين.
وإن أريد به العموم إلى يوم القيامة فالمقصود بالمؤمنين هم المؤمنون حقا.فمتى تحقق ذلك، واستقام المؤمنون على ذلك تكون لهم الغلبة والنصر كما حصل لهم في الماضي.وفيه تطمين للمؤمنين.
