قوله: سَمِيًّا له عدة معانٍ: منها: إن الله سمّاه يحيى، ولم يسم أحد قبله بهذا الاسم.
ومنها: لم يكن أحد قبله شبيها له مثل قوله: هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا أي شبيها؛ لأنه لم يعص الله قط، ولم يهم بمعصية.
ومنها: أنه ولد من امرأة عاقر كما قال زكريا حين بُشّر به. قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا
ولم يعرف أن امرأة عاقرا قد ولدتْ.
وقوله: عِتِيًّا من عتا يعتو إذا يبس ومعناه كبر، ولم يبق له نكاح ولا جماع.
وهذا بخلاف إبراهيم وسارة فإنهما تعجّبا من البشارة يإسحاق على كبرهما لا لعقرهما كما جاء في سورة هود: قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ [سورة هود: 72] وقد وُلِدَ لإبراهيم قبل أربع عشرة سنة إسماعيل عليه السلام.

قوله: سميا له عدة معان: منها: إن الله سماه يحيى، ولم يسم احد قبله بهذا الاسم.
ومنها: لم يكن احد قبله شبيها له مثل قوله: هل تعلم له سميا اي شبيها؛ لانه لم يعص الله قط، ولم يهم بمعصية.
ومنها: انه ولد من امراة عاقر كما قال زكريا حين بشر به. قال رب انى يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا
ولم يعرف ان امراة عاقرا قد ولدت.
وقوله: عتيا من عتا يعتو إذا يبس ومعناه كبر، ولم يبق له نكاح ولا جماع.
وهذا بخلاف إبراهيم وسارة فإنهما تعجبا من البشارة يإسحاق على كبرهما لا لعقرهما كما جاء في سورة هود: قالت يا ويلتى االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب [سورة هود: 72] وقد ولد لإبراهيم قبل اربع عشرة سنة إسماعيل عليه السلام.