رُويَ عن ابن عمر قال: كنا معشر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نرى أنه ليس شيء من حسناتنا إلا مقبول حتى نزلت: أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ فقلنا: ما هذا الذي يبطل أعمالنا؟! فقلنا: الكبائر الموجبات والفواحش حتى نزلت: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء: ٤٨] ، فلما نزلت كففنا عن القول في ذلك، فكنا نخاف على من أصاب الكبائر والفواحش، ونرجو لمن لم يصبها.
رواه محمد بن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة (699) عن محمد بن عبدالله بن القهزاد، قال: حدثني ابن وهب، قال: حدثني أبو جميل، ثنا عبد الله بن المبارك، أنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، عن نافع، عن ابن عمرفذكره.
ورجاله ثقات غير أبي جميل فلم أقف على ترجمته.

روي عن ابن عمر قال: كنا معشر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نرى انه ليس شيء من حسناتنا إلا مقبول حتى نزلت: اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم فقلنا: ما هذا الذي يبطل اعمالنا؟! فقلنا: الكبائر الموجبات والفواحش حتى نزلت: إن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء [النساء: ٤٨] ، فلما نزلت كففنا عن القول في ذلك، فكنا نخاف على من اصاب الكبائر والفواحش، ونرجو لمن لم يصبها.
رواه محمد بن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة (699) عن محمد بن عبدالله بن القهزاد، قال: حدثني ابن وهب، قال: حدثني ابو جميل، ثنا عبد الله بن المبارك، انا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، عن نافع، عن ابن عمرفذكره.
ورجاله ثقات غير ابي جميل فلم اقف على ترجمته.