🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ News
الجامع الكامل سے متعلقہ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:


6291. 10- باب ما جاء في لبس الحلّة الحمراء
سرخ جوڑا زیب تن کرنے کے متعلق جو احادیث مروی ہیں ان کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 15313
15313- عن البراء بن عازب قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم مربوعًا، بعيد ما بين المنكبين، له شعر يبلغ شحمة أذنه، رأيته في حلة حمراء، لم أرَ شيئا قط أحسن منه.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في المناقب (3551)، ومسلم في الفضائل (2337: 91) كلاهما من طريق شعبة قال: سمعت أبا إسحاق، قال: سمعت البراء، فذكره. واللفظ للبخاري وزاد مسلم: "عظيم الجمة".»

الحكم على الحديث:
متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 15314
15314- عن أبي جحيفة قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وهو بالأبطح في قبة له حمراء من أدم، قال: فخرج بلال بوضوئه، فمن نائل وناضح، قال: فخرج النبي صلى الله عليه وسلم عليه حلة حمراء كأني أنظر إلى بياض ساقيه... الحديث.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الصلاة (376)، ومسلم في الصلاة (503: 249) كلاهما من طريق عون بن أبي جحيفة، عن أبيه قال: فذكره.»

الحكم على الحديث:
متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 15315
15315- عن هلال بن عامر، عن أبيه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى يخطب على بغلة، وعليه برد أحمر وعليٌّ أمامه يعبّر عنه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (4073)، وأحمد (15920) كلاهما عن أبي معاوية قال: حدثني هلال بن عامر المزني، عن أبيه فذكره.»

الحكم على الحديث:
صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 15316
15316- عن بريدة قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقبل الحسن والحسين - وعليهما قميصان أحمران - يعثران ويقومان، فنـزل فأخذهما فصعد بهما المنبر، ثم قال: صدق الله: إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ [سورة التغابن: 15] رأيت هذين فلم أصبر ثم أخذ في الخطبة.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (1109)، والترمذي (3774)، وابن ماجه (3600)، والنسائي (3/108)، وصحّحه ابن خزيمة (1082)، وابن حبان (6038)، والحاكم (1/287) كلهم من طريق حسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه فذكره. وإسناده حسن من أجل حسين بن واقد فإنه حسن الحديث.»

الحكم على الحديث:
حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں