🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

موطا امام مالك رواية يحييٰ سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

موطا امام مالك رواية يحييٰ میں ترقیم شاملہ سے تلاش کل احادیث (1852)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربي لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربي لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
16. بَابُ مَا تَفْعَلُ الْحَائِضُ فِي الْحَجِّ
جس عورت کو حج میں حیض آ جائے اس کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 756
حَدَّثَنِي حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِك، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، كَانَ يَقُولُ: " الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ الَّتِي تُهِلُّ بِالْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ، إِنَّهَا تُهِلُّ بِحَجِّهَا أَوْ عُمْرَتِهَا إِذَا أَرَادَتْ، وَلَكِنْ لَا تَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَلَا بَيْنَ الصَّفَا، وَالْمَرْوَةِ وَهِيَ تَشْهَدُ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا مَعَ النَّاسِ، غَيْرَ أَنَّهَا لَا تَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَلَا بَيْنَ الصَّفَا، وَالْمَرْوَةِ وَلَا تَقْرَبُ الْمَسْجِدَ حَتَّى تَطْهُرَ"
نافع سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے تھے: جو عورت احرام باندھے ہو حج یا عمرہ کا، پھر اس کو حیض ہو تو وہ لبیک کہا کرے جب اس کا جی چاہے، اور طواف نہ کرے اور سعی نہ کرے صفا مروہ کے درمیان میں۔ باقی سب ارکان ادا کرے لوگوں کے ساتھ، فقط طواف اور سعی نہ کرے اور مسجد میں نہ جائے جب تک کہ پاک ہو۔ [موطا امام مالك رواية يحييٰ/حدیث: 756]
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 14576، فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 54»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
17. بَابُ الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ
حج کے مہینوں میں عمرہ کرنے کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 757
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِك، أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " اعْتَمَرَ ثَلَاثًا عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَعَامَ الْقَضِيَّةِ، وَعَامَ الْجِعِرَّانَةِ"
امام مالک رحمہ اللہ کو پہنچا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین عمرے ادا کیے، ایک حدیبیہ کے سال، اور ایک عمرہ قضا کے، اور ایک عمرہ جعرانہ کے سال۔ [موطا امام مالك رواية يحييٰ/حدیث: 757]
تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح لغيره، وله شواهد من حديث أنس بن مالك، فأما حديث أنس بن مالك أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1778، 1779، 1780، 4148، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1253، 1253، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1994، والترمذي فى «جامعه» برقم: 815 م، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12567، 13770، 13894، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1828، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3764، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 8799، 8829، 8883، 8924، 18057، والبزار فى «مسنده» برقم: 7210، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2872، 3091، وأما حديث عبد الله بن عباس أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 816، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2996
شیخ سلیم ہلالی نے اسے مختلف شواہد کی بناء پر صحیح لغیرہ قرار دیا ہے۔، فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 55»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 758
وَحَدَّثَنِي، عَنْ مَالِك، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَمْ يَعْتَمِرْ إِلَّا ثَلَاثًا: إِحْدَاهُنَّ فِي شَوَّالٍ، وَاثْنَتَيْنِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ"
حضرت عروہ بن زبیر سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نہیں عمرہ کیا مگر تین بار، ایک شوال میں اور دو ذیقعدہ میں۔ [موطا امام مالك رواية يحييٰ/حدیث: 758]
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، و أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 1991، فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 56»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 759
وَحَدَّثَنِي، عَنْ مَالِك، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ الْأَسْلَمِيِّ ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ ، فَقَالَ: أَعْتَمِرُ قَبْلَ أَنْ أَحُجَّ، فَقَالَ سَعِيدٌ:" نَعَمْ، قَدْ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ"
حضرت عبدالرحمٰن بن حرملہ اسلمی سے روایت ہے کہ ایک شخص نے پوچھا سعید بن مسیّب سے کہ میں عمرہ کروں قبل حج کے؟ انہوں نے کہا: ہاں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عمرہ کیا قبل حج کے۔ [موطا امام مالك رواية يحييٰ/حدیث: 759]
تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح، وله شواهد من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب، فأما حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1774، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1986، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1248، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5164، 6349، 6586، والطبراني فى "الكبير"، 13529، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 8827، 8828، 8874، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3697، وأما حديث البراء بن عازب الأوسي أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1781، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18928، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1660، فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 57»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 760
وَحَدَّثَنِي، عَنْ وَحَدَّثَنِي، عَنْ مَالِك، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ اسْتَأْذَنَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ،" أَنْ يَعْتَمِرَ فِي شَوَّالٍ فَأَذِنَ لَهُ فَاعْتَمَرَ، ثُمَّ قَفَلَ إِلَى أَهْلِهِ وَلَمْ يَحُجَّ"
سعید بن مسیّب سے روایت ہے کہ عمر بن ابی سلمہ نے اجازت مانگی سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے عمرہ کرنے کی شوال میں، تو اجازت دی آپ نے۔ تو وہ عمرہ کر کے لوٹ آئے اپنے گھر کو اور حج نہ کیا۔ [موطا امام مالك رواية يحييٰ/حدیث: 760]
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، انفرد به المصنف من هذا الطريق، فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 58»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
18. بَابُ قَطْعِ التَّلْبِيَةِ فِي الْعُمْرَةِ
عمرہ میں لبیک کب موقوف کرے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 761
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِك، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ،" أَنَّهُ كَانَ يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ فِي الْعُمْرَةِ إِذَا دَخَلَ الْحَرَمَ"
حضرت عروہ بن زبیر لبیک موقوف کرتے تھے عمرہ میں جب داخل ہوجاتے حرم میں۔ [موطا امام مالك رواية يحييٰ/حدیث: 761]
تخریج الحدیث: «مقطوع صحيح، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 14009، فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 59»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 761B1
قَالَ مَالِك فِيمَنْ أَحْرَمَ مِنَ التَّنْعِيمِ: إِنَّهُ يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ حِينَ يَرَى الْبَيْتَ
امام مالک رحمہ اللہ نے فرمایا کہ جو شخص احرام باندھے عمرہ کا، احرام تنعیم سے باندھے وہ لبیک موقوف نہ کرے جب تک کہ خانۂ کعبہ نہ دیکھے۔ [موطا امام مالك رواية يحييٰ/حدیث: 761B1]
تخریج الحدیث: «فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 59»

اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 761B2
قَالَ يَحْيَى: سُئِلَ مَالِك، عَنِ الرَّجُلِ يَعْتَمِرُ مِنْ بَعْضِ الْمَوَاقِيتِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَوْ غَيْرِهِمْ مَتَى يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ؟ قَالَ: أَمَّا الْمُهِلُّ مِنَ الْمَوَاقِيتِ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ إِذَا انْتَهَى إِلَى الْحَرَمِ، قَالَ: وَبَلَغَنِي، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَصْنَعُ ذَلِكَ
امام مالک رحمہ اللہ سے سوال ہوا کہ جو شخص احرام باندھے عمرہ کا میقات سے اور وہ مدینہ یا کسی اور شہر کا رہنے والا ہے تو لبیک کب موقوف کرے؟ امام مالک رحمہ اللہ نے جواب دیا کہ جو شخص میقات سے احرام باندھے وہ زمینِ حرم میں داخل ہوتے ہی لبیک موقوف کر دے، اور مجھے سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے ایسا ہی پہنچا، وہ ایسا ہی کرتے تھے۔ [موطا امام مالك رواية يحييٰ/حدیث: 761B2]
تخریج الحدیث: «فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 59»

19. بَابُ مَا جَاءَ فِي التَّمَتُّعِ
حج تمتع کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 762
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِك، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَالضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ عَامَ حَجَّ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، وَهُمَا يَذْكُرَانِ التَّمَتُّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ، فَقَالَ الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ: لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ إِلَّا مَنْ جَهِلَ أَمْرَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَقَالَ سَعْدٌ:" بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أَخِي" فَقَالَ الضَّحَّاكُ: فَإِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَدْ نَهَى عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ سَعْدٌ:" قَدْ صَنَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَنَعْنَاهَا مَعَهُ"
حضرت محمد بن عبداللہ بن حارث سے روایت ہے کہ انہوں نے سنا سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ اور سیدنا ضحاک بن قیس رضی اللہ عنہ سے جس سال سیدنا معاویہ بن سفیان رضی اللہ عنہ نے حج کیا اور وہ دونوں ذکر کر رہے تھے تمتع کا، تو سیدنا ضحاک بن قیس رضی اللہ عنہ نے کہا کہ تمتع وہی کرے گا جو اللہ کے احکام سے ناواقف ہو۔ سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نے کہا: بری بات کہی تم نے اے بھتیجے میرے۔ سیدنا ضحاک رضی اللہ عنہ نے کہا کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے منع کیا تمتع سے۔ سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نے جواب دیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کو کیا اور ہم نے بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ کیا۔ [موطا امام مالك رواية يحييٰ/حدیث: 762]
تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح لغيره، وأخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1225، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3923، 3939، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 2735، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 3700، والترمذي فى «جامعه» برقم: 823، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1855، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 8943، 8944، 8945، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1521، 1589، فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 60»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 763
وَحَدَّثَنِي، عَنْ وَحَدَّثَنِي، عَنْ مَالِك، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَالَ:" وَاللَّهِ لَأَنْ أَعْتَمِرَ قَبْلَ الْحَجِّ وَأُهْدِيَ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَمِرَ بَعْدَ الْحَجِّ فِي ذِي الْحِجَّةِ"
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے تھے: قسم اللہ کی! مجھ کو قبل حج کے عمرہ کرنا اور ہدی لے جانا بہتر معلوم ہوتا ہے اس بات سے کہ عمرہ کروں بعد حج کے ذی الحجہ میں۔ [موطا امام مالك رواية يحييٰ/حدیث: 763]
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1774، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1986، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 8837، 8828، 8874، والبيهقي فى «معرفة السنن والآثار» برقم: 2736، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5164، 6349، 6351، 6586، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 13182، 13205، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3694، 3695، 3697، والطبراني فى "الكبير"، 13529، 14877، فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 61»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں