🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

Join Whatsapp Channel
السنن المأثورة - الإمام الشافعي سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

سنن الشافعی میں ترقیم شاملہ سے تلاش کل احادیث (648)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربي لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربي لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
289. (بَابُ فِدْيَةِ حَلْقِ الرَّأْسِ فِي الْإِحْرَامِ)
(حالت احرام میں سر منڈوانے کا فدیہ)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 444
أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ:" أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ آذَانِي الْقَمْلُ أَنْ أَحْلِقَ رَأْسِي ثُمَّ أَصُومَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أُطْعِمَ سِتَّةَ مَسَاكِينَ وَقَدْ عَلِمَ أَنَّهُ لَيْسَ عِنْدِي مَا أَنْسُكُ بِهِ".
سیدنا کعب بن عجرة رضی اللہ عنہ سے روایت ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے حکم دیا (جب جوؤں نے مجھے تکلیف دی) کہ اپنا سر منڈوا دوں پھر تین دن روزے رکھوں یا چھ مساکین کو کھانا کھلاؤں کیونکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو معلوم ہو گیا تھا کہ میرے پاس قربانی نہیں جسے بطور فدیہ دوں۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب ما جاء في فدية الأذى/حدیث: 444]
تخریج الحدیث: «سنن ابن ماجہ، المناسک، باب فدیہ المحصر، رقم: 3080 وقال الالبانی: حسن»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
290. (بَابُ الْفِدْيَةِ فِي حَلْقِ الرَّأْسِ مِنَ الْأَذَىٰ)
(تکلیف پر سر منڈوانے کا فدیہ)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 445
عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَذَاهُ الْقَمْلُ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ، وَقَالَ:" صُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ مُدَّيْنِ مُدَّيْنِ لِكُلِّ إِنْسَانٍ أَوِ انْسُكْ بِشَاةٍ أَيَّ ذَلِكَ فَعَلْتَ أَجْزَأَ عَنْكَ". قَالَ الطَّحَاوِيُّ: سَمِعْتُ الْمُزَنِيَّ وَمُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولانِ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: غَلِطَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ فِي الْحَدِيثِ، الْحُفَّاظُ حَفِظُوهُ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى , عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: لَمْ يَغْلَطْ مَالِكٌ فِيهِ قَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ , عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ الْجَزَرِيِّ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى , عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ. قَالَ: وَذَلِكَ أَنَّ مَالِكًا لَمْ يَغْلَطْ فِيهِ وَأَنَّ الْغَلَطَ كَانَ مِنْ غَيْرِهِ إِلا أَنْ تَكُونَ الْعَرْضَةُ الَّتِي حَضَرَهَا الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ لَمْ يَذْكُرْ مَالِكٌ فِيهَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مُجَاهِدًا.
سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے تو انہیں سر میں جوؤں نے (بہت) تکلیف دی تو انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سر منڈوانے کا حکم دیا اور فرمایا: تین روزے رکھ یا چھ مساکین کو کھانا کھلا ہر بندے کو دو دو مد یا بکری ذبح کر جو بھی ان میں سے کرے گا تجھے (فدیہ کے لیے) کافی ہو جائے گا۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب ما جاء في فدية الأذى/حدیث: 445]
تخریج الحدیث: «سنن ابی داؤد، المناسک، باب فی الفدیہ، رقم: 1861 وقال الالبانی: صحیح، مؤطا امام مالک، الحج، باب فدیہ من حلق قبل أن ینحر، رقم: 237»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
291. (بَابُ فِدْيَةِ حَلْقِ الرَّأْسِ فِي الْإِحْرَامِ)
(حالت احرام میں سر منڈوانے کا فدیہ)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 446
عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لَهُ:" لَعَلَّكَ آذَاكَ هَوَامُّكَ؟" قَالَ: فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" احْلِقْ رَأْسَكَ وَصُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ أَوِ انْسُكْ شَاةً". حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَشْهَبُ , عَنْ مَالِكٍ، وَذَكَرَ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ.
سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے فرمایا: شاید تجھے جوؤں سے تکلیف ہے؟ میں نے کہا: جی ہاں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سر منڈوا لیں اور تین دن کے روزے رکھیں یا چھ مساکین کو کھانا کھلائیں یا بکری ذبح کریں۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب ما جاء في فدية الأذى/حدیث: 446]
تخریج الحدیث: «صحیح بخاری، المحصر، باب قول اللہ تعالیٰ: فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا الخ، رقم: 1814، صحیح مسلم، الحج، باب جواز حلق الرأس للمحرم أو به اذى ....... الخ، رقم: 1201»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
292. (بَابُ مَشْرُوعِيَّةِ الْفِدْيَةِ فِي الْإِحْرَامِ)
(احرام میں فدیہ کی مشروعیت)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 447
عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ: مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحُدَيْبِيَةِ وَأَنَا أُوقِدُ مِنْ تَحْتِ قِدْرٍ وَالْقَمْلُ يَتَهَافَتُ مِنْ رَأْسِي، فَقَالَ:" يَا كَعْبُ أَتُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ؟" قَالَ:" فَاحْلِقْ رَأْسَكَ وَاذْبَحْ شَاةً أَوْ صُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ". قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ سُلَيْمَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ: الْحُدَيْبِيَةُ بِالتَّخْفِيفِ.
سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس سے مقام حدیبیہ میں گزرے جب میں ہانڈی کے نیچے آگ جلا رہا تھا اور جوئیں میرے سر سے برابر گر رہی تھیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے کعب! کیا تجھے جوؤں نے تکلیف دی ہے؟ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اپنا سر منڈوا دو اور (بطور فدیہ) بکری ذبح کر دو یا تین روزے رکھ لو یا ایک فرق غلہ چھ مساکین کو کھلا دے۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب ما جاء في فدية الأذى/حدیث: 447]
تخریج الحدیث: «صحیح بخاری، المرضی، باب قول المريض انى وجع ...... الخ، رقم: 5665، صحیح مسلم، الحج، باب جواز حلق الرأس للمحرم اذا كان به اذی، رقم: 1201»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
293. (بَابُ حُكْمِ الْفِدْيَةِ فِي الْإِحْرَامِ)
(حالت احرام میں فدیہ کا حکم)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 448
أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ: أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيَّ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ وَأَنَا كَثِيرُ الشَّعْرِ، فَقَالَ:" كَأَنَّ هَوَامُّ رَأْسِكَ تُؤْذِيكَ؟" قَالَ: قُلْتُ: أَجَلْ. قَالَ:" فَاحْلِقْهُ وَاذْبَحْ شَاةً نَسِيكَةً أَوْ صُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ تَصَدَّقْ بِثَلاثَةِ آصُعِ تَمْرٍ بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ".
سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم حدیبیہ میں میرے پاس آئے، میرے بال بہت زیادہ تھے، فرمایا: لگتا ہے تجھے جوؤں نے بہت تکلیف دی ہے؟ کہتے ہیں میں نے کہا ہاں ایسے ہی ہے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سر منڈوا لیں اور بکری فدیہ کے طور پر ذبح کر لو یا تین دن کے روزے رکھ لو یا تین صاع کھجور چھ مساکین میں صدقہ کر دو۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب ما جاء في فدية الأذى/حدیث: 448]
تخریج الحدیث: «سنن ابی داؤد، المناسک، باب فی الفدیہ، رقم: 1856 وقال الالبانی: صحیح»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
294. (بَابُ فِدْيَةِ حَلْقِ الرَّأْسِ فِي الْإِحْرَامِ)
(احرام میں سر منڈوانے کا فدیہ)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 449
عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ حَدِيثِ مَالِكٍ , عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ.
شافعی عن سفیان بن عیینہ عن عبدالکریم جزری عن مجاہد عن عبدالرحمن بن ابی لیلی عن کعب بن عجرہ عن النبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے مالک عن عبدالکریم والی حدیث کی طرح آئی ہے۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب ما جاء في فدية الأذى/حدیث: 449]
تخریج الحدیث: «صحیح بخاری، المحصر، باب قول اللہ تعالیٰ "أو صدقة" وهى اطعام ستة مساكين، رقم: 1815، صحیح مسلم، الحج، باب جواز حلق الرأس للمحرم ...... الخ، رقم: 1201»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
295. (بَابُ كَيْفِيَّةِ حَجِّ الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ)
(حائضہ عورت کے حج کا طریقہ)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 450
عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: أَهْلَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَكُنْتُ مِمَّنْ تَمَتَّعَ بِعُمْرَةٍ وَلَمْ يَسُقِ الْهَدْيَ، فَزَعَمَتْ أَنَّهَا حَاضَتْ وَلَمْ تَطْهُرْ حَتَّى دَخَلَتْ لَيْلَةَ عَرَفَةَ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا يَوْمُ عَرَفَةَ وَلَمْ أَطْهُرْ بَعْدُ وَإِنَّمَا كُنْتُ تَمَتَّعْتُ بِالْعُمْرَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" انْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ وَانْسُكِي عَنْ عُمْرَتِكِ"، فَفَعَلْتُ فَلَمَّا قَضَيْنَا الْحَجَّ وَنَفَرَ النَّاسُ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَعْمَرَنِي مِنَ التَّنْعِيمِ مَكَانَ عُمْرَتِي الَّتِي نَسَكْتُ عَنْهَا.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا زوجہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حجۃ الوداع کیا میں تمتع کرنے والوں میں سے تھی قربانی کا جانور ساتھ نہیں لے کر گئی تھی، کہتی ہیں میں حائضہ ہوگئی اور لیلتہ عرفہ تک حائضہ ہی رہی (یعنی حج سے پہلے عمرہ نہ کر سکی) تو میں نے کہا: اے اللہ کے رسول! یہ عرفہ کا دن ہے اور ابھی تک میں پاک نہیں ہوئی میں عمرہ کی نیت کر چکی تھی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سر کھول دے کنگی کر (یعنی غسل کر کے کنگی کر حج کا ارادہ کر لے) حج کے اعمال شروع کر لے عمرہ چھوڑ دے۔ تو میں نے ایسا ہی کیا جب میں نے حج پورا کر لیا لوگ چلے گئے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عبد الرحمن بن ابوبکر رضی اللہ عنہ کو حکم دیا کہ مجھے تنعیم سے عمرہ کر لائے جس عمرے کی میں نے پہلے نیت کی تھی۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب ما جاء في فدية الأذى/حدیث: 450]
تخریج الحدیث: «صحیح بخاری، الحیض، باب انشاط المرأۃ عند غسلہا من المحیض، رقم: 316، صحیح مسلم، الحج، باب بیان وجوہ الاحرام ..... الخ، رقم: 1211»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
296. (بَابُ أَحْكَامِ مَنَاسِكِ الْحَجِّ فِي حَالِ الْحَيْضِ)
(حالتِ حیض میں مناسکِ حج کے احکام)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 451
عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّتِهِ لا نَرَى إِلا الْحَجَّ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِسَرِفٍ أَوْ قَرِيبٍ مِنْهَا حِضْتُ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي، فَقَالَ:" مَا لَكَ أَنَفِسْتِ؟" فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ:" إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ فَاقْضِي مَا يَقْضِي الْحَاجُّ غَيْرَ أَلا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ"، قَالَتْ: وَضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نِسَائِهِ بِالْبَقَرِ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حج کے ارادے سے نکلے حتی کہ مقام سرف کے قرب و جوار پہنچے تو میں حائضہ ہو گئی، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس آئے میں رو رہی تھی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا بات ہے حیض آگیا ہے؟ میں نے کہا: ہاں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ معاملہ اللہ تعالیٰ نے بنات آدم پر لکھا ہے (تمہارا اس میں کیا اختیار تھا) تو بیت اللہ کے طواف کے علاوہ تمام حجاج والے کام کر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بیویوں کی طرف سے گائے کی قربانی کی۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب ما جاء في فدية الأذى/حدیث: 451]
تخریج الحدیث: «صحیح بخاری، الحیض، باب کیف کان بدء الحیض، رقم: 294، صحیح مسلم، الحج، باب بیان وجوہ الاحرام ..... الخ، رقم: 1211»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
297. (بَابُ الْعُمْرَةِ مِنَ التَّنْعِيمِ)
(تنعیم سے عمرہ کرنے کا بیان)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 452
عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ،" أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يُرْدِفَ عَائِشَةَ فُيُعْمِرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ".
سیدنا عبدالرحمن بن ابی بکر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو حکم فرمایا کہ (اپنی بہن) عائشہ رضی اللہ عنہا کو سواری پر بٹھا کر تنعیم لے جائیں عمرہ کرا لائیں۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب ما جاء في فدية الأذى/حدیث: 452]
تخریج الحدیث: «صحیح بخاری، العمرہ، باب عمرة التنعیم، رقم: 934، صحیح مسلم، الحج، باب بیان وجوہ الاحرام، رقم: 1212»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
298. (بَابُ حَجِّ الْقِرَانِ وَأَحْكَامِ حَجِّ الْحَائِضِ)
(حج قران اور حائضہ کے حج کے احکام)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 453
عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَأَهْلَلْنَا بِعُمْرَةٍ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُهْلِلْ بِالْحَجِّ مَعَ الْعُمْرَةِ ثُمَّ لا يَحِلَّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا"، قَالَتْ: وَقَدِمْتُ مَكَّةَ وَأَنَا حَائِضٌ لَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَلا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ:" انْقُضِي رَأْسَكَ وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ وَدَعِي الْعُمْرَةَ"، قَالَتْ: فَفَعَلْتُ فَلَمَّا قَضَيْتُ الْحَجَّ أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ إِلَى التَّنْعِيمِ فَاعْتَمَرْتُ، قَالَ:" هَذِهِ مَكَانُ عُمْرَتِكَ"، قَالَتْ: فَطَافَ الَّذِينَ أَهَلُّوا بِالْعُمْرَةِ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ حَلُّوا، ثُمَّ طَافُوا طَوَافًا آخَرَ بَعْدَ أَنْ رَجَعُوا مِنْ مِنًى لِحَجِّهِمْ، وَأَمَّا الَّذِينَ أَهَلُّوا بِالْحَجِّ أَوْ جَمَعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّمَا طَافُوا طَوَافًا وَاحِدًا.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ حجۃ الوداع کے موقع پر سفر کے لیے نکلے عمرہ کا احرام باندھا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس کے ہمراہ قربانی کا جانور ہے، تو وہ حج قران کا احرام باندھے پھر دونوں عمرہ و حج کے بعد ہی احرام کھولے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں میں مکہ میں حیض کی حالت میں پہنچی تو میں نے نہ طواف کیا نہ ہی صفا مروہ کی سعی کی تو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اپنا سر کھولو کنگھی کرو اور حج کے لیے تلبیہ پکارو۔ عمرہ چھوڑ دے کہتی ہیں کہ میں نے ایسا ہی کیا جب میں نے حج کر لیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے عبدالرحمن بن ابی بکر رضی اللہ عنہ کے ساتھ تنعیم بھیجا جہاں سے میں نے عمرے کا احرام باندھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ تیرا عمرہ پہلے رہ جانے والے تیرے عمرے کی جگہ ہے۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا جن لوگوں نے عمرے کے لیے تلبیہ پکارا تھا انہوں نے بیت اللہ اور صفا مروہ کا طواف کیا پھر احرام کھول دیا پھر دوسرا طواف انہوں نے منی سے واپسی پر طواف حج کیا البتہ جن لوگوں نے حج و عمرہ جمع کیا تھا انہوں نے ایک ہی طواف کیا تھا۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب ما جاء في فدية الأذى/حدیث: 453]
تخریج الحدیث: «صحیح بخاری، الحج، باب کیف تھل الحائض والنفساء، رقم: 1556، صحیح مسلم، الحج، باب بیان وجوہ الاحرام، رقم: 1211.»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں