كتاب الآداب
--. پیٹ کے بل لیٹنے کی ممانعت
حدیث نمبر: 4718 |
|
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک آدمی کو مسجد میں پیٹ کے بل لیٹے ہوئے دیکھا تو فرمایا: ”اس طرح لیٹنے کو اللہ پسند نہیں فرماتا۔ “ اسنادہ حسن، رواہ الترمذی۔
تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«إسناده حسن، رواه الترمذي (2768)»
«إسناده حسن، رواه الترمذي (2768)»
قال الشيخ زبير على زئي: إسناده حسن
--. الٹا لیٹنا اللہ تعالیٰ کو پسند نہیں
حدیث نمبر: 4719 |
|
یعیش بن طخفہ بن قیس غفاری اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، اور وہ اصحاب صفہ میں سے تھے، انہوں نے فرمایا: میں سینے کے درد کی وجہ سے پیٹ کے بل لیٹا ہوا تھا کہ اچانک ایک آدمی اپنے پاؤں سے مجھے ہلانے لگا اور اس نے کہا: ”اس طرح لیٹنے سے اللہ ناراض ہوتا ہے۔ “ میں نے دیکھا تو وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تھے۔ اسنادہ صحیح، رواہ ابوداؤد و ابن ماجہ۔
تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«إسناده صحيح، رواه أبو داود (5040) و ابن ماجه (752)»
«إسناده صحيح، رواه أبو داود (5040) و ابن ماجه (752)»
قال الشيخ زبير على زئي: إسناده صحيح
--. جس چھت پر منڈیر نہ ہو اس پر نہ سویا جائے
حدیث نمبر: 4720 |
|
علی بن شیبان رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص رات کے وقت گھر کی چھت پر سو جائے اور اس (چھت) کے پردے نہ ہوں، اور ایک روایت میں ہے: اس پر پتھر نہ ہوں تو اس سے ذمہ اٹھ گیا۔ “ ابوداؤد اور معالم السنن للخطابی میں ((حجی)) کے الفاظ ہیں۔ حسن، رواہ ابوداؤد۔
تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«حسن، رواه أبو داود (5041) و ذکره الخطابي في معالم السنن (132/4ح 1381)»
«حسن، رواه أبو داود (5041) و ذکره الخطابي في معالم السنن (132/4ح 1381)»
قال الشيخ زبير على زئي: حسن
--. بغیر منڈیر کی چھت پر سونا منع ہے
حدیث نمبر: 4721 |
|
جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے منع فرمایا کہ آدمی کسی ایسی چھت پر سوئے جس کے پردے نہ ہوں۔ سندہ ضعیف، رواہ الترمذی۔
تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«سنده ضعيف، رواه الترمذي (2854 وقال: غريب)
٭ عبد الجبار بن عمر ضعيف و ابن وھب عنعن و روي أحمد (271/5 ح 22333) عن بعض أصحاب النبي ﷺ عن النبي ﷺ أنه قال: ’’من نام علي إجار ليس عليه ما يرفع قدميه فخر فبرئت منه الذمة.‘‘ و سنده حسن لذاته.»
«سنده ضعيف، رواه الترمذي (2854 وقال: غريب)
٭ عبد الجبار بن عمر ضعيف و ابن وھب عنعن و روي أحمد (271/5 ح 22333) عن بعض أصحاب النبي ﷺ عن النبي ﷺ أنه قال: ’’من نام علي إجار ليس عليه ما يرفع قدميه فخر فبرئت منه الذمة.‘‘ و سنده حسن لذاته.»
قال الشيخ زبير على زئي: سنده ضعيف
--. مجالس میں بیٹھنا
حدیث نمبر: 4722 |
|
حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، جو شخص مجلس کے وسط میں بیٹھتا ہے وہ محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی زبان پر ملعون ہے۔ اسنادہ ضعیف، رواہ الترمذی و ابوداؤد۔
تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«إسناده ضعيف، رواه الترمذي (2753 وقال: حسن صحيح) و أبو داود (4826)
٭ أبو مجلز لم يدرک حذيفة رضي الله عنه کما قال شعبة، انظر جامع التحصيل (ص 296) وغيره.»
«إسناده ضعيف، رواه الترمذي (2753 وقال: حسن صحيح) و أبو داود (4826)
٭ أبو مجلز لم يدرک حذيفة رضي الله عنه کما قال شعبة، انظر جامع التحصيل (ص 296) وغيره.»
قال الشيخ زبير على زئي: إسناده ضعيف
--. کشادہ مجلس قابل تعریف
حدیث نمبر: 4723 |
|
ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”بہترین مجلس وہ ہے جو فراخ ہو۔ “ (جہاں لوگوں کو بیٹھنے میں تنگی نہ ہو) اسنادہ حسن، رواہ ابوداؤد۔
تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«إسناده حسن، رواه أبو داود (4820)»
«إسناده حسن، رواه أبو داود (4820)»
قال الشيخ زبير على زئي: إسناده حسن
--. الگ الگ بیٹھنے کو منع کیا
حدیث نمبر: 4724 |
|
جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تشریف لائے تو آپ کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہ بیٹھے ہوئے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”کیا وجہ ہے کہ میں تمہیں الگ الگ (بیٹھے ہوئے) دیکھ رہا ہوں؟“ صحیح، رواہ ابوداؤد۔
تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«صحيح، رواه أبو داود (4823)»
«صحيح، رواه أبو داود (4823)»
قال الشيخ زبير على زئي: صحيح
--. کچھ دھوپ اور کچھ چھاؤں میں بیٹھنا شیطان کا کام
حدیث نمبر: 4725 |
|
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی سائے میں ہو، پھر وہ (سایہ) اس سے بلند ہو جائے اور اس شخص کا کچھ حصہ دھوپ میں ہو جائے اور کچھ سائے میں تو وہ (وہاں سے) اٹھ جائے۔ “ حسن، رواہ ابوداؤد۔
تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«حسن، رواه أبو داود (4821)»
«حسن، رواه أبو داود (4821)»
قال الشيخ زبير على زئي: حسن
--. کچھ دھوپ اور کچھ چھاؤں میں بیٹھنا شیطان کا کام، بروایت احمد
حدیث نمبر: 4726 |
|
شرح السنہ میں ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے کہا: ”جب تم میں سے کوئی سائے میں ہو اور وہ سایہ اس سے بلند ہو جائے تو وہ شخص (وہاں سے) اٹھ جائے، کیونکہ وہ شیطان کی مجلس ہے۔ “ معمر نے اسی طرح اسے موقوف روایت کیا ہے۔ سندہ ضعیف، رواہ فی شرح السنہ۔
تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«سنده ضعيف، رواه البغوي في شرح السنة (301/12 ح 3335) وفي سماع محمد بن المنکدر من سيدنا أبي ھريرة رضي الله عنه لھذا الحديث نظر و باقي السند حسن و رواه أحمد (283/2) من طريق آخر عن محمد بن المنکدر به.»
«سنده ضعيف، رواه البغوي في شرح السنة (301/12 ح 3335) وفي سماع محمد بن المنکدر من سيدنا أبي ھريرة رضي الله عنه لھذا الحديث نظر و باقي السند حسن و رواه أحمد (283/2) من طريق آخر عن محمد بن المنکدر به.»
قال الشيخ زبير على زئي: سنده ضعيف
--. عورتوں کو مردوں کے پیچھے چلنے کا حکم
حدیث نمبر: 4727 |
|
ابواسید انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا جبکہ آپ مسجد سے باہر تشریف لا رہے تھے، راستے میں مرد عورتوں کے ساتھ شامل ہو گئے، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے عورتوں سے فرمایا: ”راستے کے ایک طرف چلو، تمہیں راستے کے وسط میں چلنے کا کوئی حق نہیں، لہذا تم راستے کے کناروں پر چلو۔ “ چنانچہ (یہ حکم سن کر) عورت (چلتے وقت) دیوار کے ساتھ لگ جاتی تھی حتی کہ اس کا کپڑا دیوار کے ساتھ اٹک جاتا تھا۔ اسنادہ ضعیف، رواہ ابوداؤد و البیھقی فی شعب الایمان۔
تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«إسناده ضعيف، رواه أبو داود (5272) و البيھقي في شعب الإيمان (7822)
٭ فيه شداد بن أبي عمرو: مجھول و أبوه: مستور و للحديث شاھد ضعيف عند ابن حبان (الموارد: 1969)»
«إسناده ضعيف، رواه أبو داود (5272) و البيھقي في شعب الإيمان (7822)
٭ فيه شداد بن أبي عمرو: مجھول و أبوه: مستور و للحديث شاھد ضعيف عند ابن حبان (الموارد: 1969)»
قال الشيخ زبير على زئي: إسناده ضعيف