الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
قربانی، ذبیحوں، کھانے پینے، عقیقے اور جانوروں سے نرمی کرنے کا بیان
क़ुरबानी, ज़ब्हा करना, खानापीना, अक़ीक़ा और जानवरों के साथ नरमी करना
1225. کھانے پینے کے آداب
“ खाने पीने के नियम ”
حدیث نمبر: 1819 |
|
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم جب کھانا تناول فرماتے تو اپنے سامنے سے کھاتے تھے۔
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2062
قال الشيخ الألباني:
- " كان إذا أكل الطعام أكل مما يليه ".
_____________________
أخرجه أبو الشيخ في " أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم " (ص 206) عن أبي قتيبة
أخبرنا رجل من بني ثور عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال البخاري غير الرجل الثوري فلم أعرفه
ويحتمل أنه سفيان بن سعيد الثوري الإمام المشهور، فإنه من شيوخه هشام بن عروة
. والله سبحانه وتعالى أعلم. وله عنده (ص 207) شاهد من حديث أبي رجاء:
أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثني عبد الحكم قال: " رآني عبد الله بن جعفر وأنا
غلام، وأنا آكل من ههنا، ومن ههنا، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه
وسلم كان إذا أكل لم تعد يده بين يديه ". وخالفه النعمان بن شبل الباهلي:
أخبرنا عبد الله بن جعفر المخرمي عن عبد الحكيم
__________جزء : 5 /صفحہ : 94__________
بن صهيب عن جعفر بن عبد الله
قال: " رآني الحكم - قال النعمان: أراه الغفاري - وأنا آكل - وأنا غلام -
من ههنا، وههنا، فقال: يا بني! لا تأكل هكذا، هكذا يأكل الشيطان، إن
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا وضع يده في القصعة أو في الإناء لم تجاوز
أصابعه موضع كفه ". أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (1 / 155 / 1) .
قال الهيثمي في " المجمع " (5 / 27) : " رواه الطبراني، وفيه النعمان بن
شبل وهو ضعيف ". قلت: بل هو أسوأ حالا من ذلك، فقد قال موسى بن هارون: "
كان متهما "، وساق له الذهبي حديثا موضوعا. وعبد الحكيم بن صهيب، قال ابن
أبي حاتم (3 / 1 / 35) : " سمع جعفر بن عبد الله بن أبي الحكم. روى عنه عبد
الله بن جعفر المخرمي ". ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. والظاهر أنه هو
عبد الحكم الذي في رواية أبي رجاء المتقدمة، لكنه تحرف على الناسخ أو الطابع
فسقط منه حرف (الياء) ، إلا أنني لم أعرف أبا رجاء هذا. ومع ذلك فالقلب
يميل إلى تقوية الحديث بمجموع الطريقين، وقد رواه خالد بن إسماعيل عن أيوب بن
سلمة حدثنا هشام بن عروة بإسناده المتقدم عن عائشة نحوه، وزاد: " فإذا أتى
بالتمر جالت يده ". أخرجه البزار (ص 160) . لكن خالد هذا كذاب، فلا يفرح
بمتابعته.
__________جزء : 5 /صفحہ : 95__________
¤
- " كان إذا أكل الطعام أكل مما يليه ".
_____________________
أخرجه أبو الشيخ في " أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم " (ص 206) عن أبي قتيبة
أخبرنا رجل من بني ثور عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال البخاري غير الرجل الثوري فلم أعرفه
ويحتمل أنه سفيان بن سعيد الثوري الإمام المشهور، فإنه من شيوخه هشام بن عروة
. والله سبحانه وتعالى أعلم. وله عنده (ص 207) شاهد من حديث أبي رجاء:
أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثني عبد الحكم قال: " رآني عبد الله بن جعفر وأنا
غلام، وأنا آكل من ههنا، ومن ههنا، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه
وسلم كان إذا أكل لم تعد يده بين يديه ". وخالفه النعمان بن شبل الباهلي:
أخبرنا عبد الله بن جعفر المخرمي عن عبد الحكيم
__________جزء : 5 /صفحہ : 94__________
بن صهيب عن جعفر بن عبد الله
قال: " رآني الحكم - قال النعمان: أراه الغفاري - وأنا آكل - وأنا غلام -
من ههنا، وههنا، فقال: يا بني! لا تأكل هكذا، هكذا يأكل الشيطان، إن
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا وضع يده في القصعة أو في الإناء لم تجاوز
أصابعه موضع كفه ". أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (1 / 155 / 1) .
قال الهيثمي في " المجمع " (5 / 27) : " رواه الطبراني، وفيه النعمان بن
شبل وهو ضعيف ". قلت: بل هو أسوأ حالا من ذلك، فقد قال موسى بن هارون: "
كان متهما "، وساق له الذهبي حديثا موضوعا. وعبد الحكيم بن صهيب، قال ابن
أبي حاتم (3 / 1 / 35) : " سمع جعفر بن عبد الله بن أبي الحكم. روى عنه عبد
الله بن جعفر المخرمي ". ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. والظاهر أنه هو
عبد الحكم الذي في رواية أبي رجاء المتقدمة، لكنه تحرف على الناسخ أو الطابع
فسقط منه حرف (الياء) ، إلا أنني لم أعرف أبا رجاء هذا. ومع ذلك فالقلب
يميل إلى تقوية الحديث بمجموع الطريقين، وقد رواه خالد بن إسماعيل عن أيوب بن
سلمة حدثنا هشام بن عروة بإسناده المتقدم عن عائشة نحوه، وزاد: " فإذا أتى
بالتمر جالت يده ". أخرجه البزار (ص 160) . لكن خالد هذا كذاب، فلا يفرح
بمتابعته.
__________جزء : 5 /صفحہ : 95__________
¤
