سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر

سلسله احاديث صحيحه
सिलसिला अहादीस सहीहा
ابتدائے (مخلوقات)، انبیا و رسل، عجائبات خلائق
जगत निर्माण, नबी और रसूलों का ज़िक्र और चमत्कार
2452. اللہ تعالیٰ کے عرش اور کرسی کا آسمانوں سے موازنہ، اللہ تعالیٰ کی کرسی کی صفات
“ अल्लाह तआल का अर्श और कुर्सी की तुलना आसमानों के साथ ، अल्लाह तआल की कुर्सी की ख़ूबियाँ ”
حدیث نمبر: 3783
Save to word مکررات اعراب Hindi
-" ما السموات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بارض فلاة وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة".-" ما السموات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة".
سیدنا ابوذر غفاری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں مسجد الحرام میں داخل ہوا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اکیلے دیکھ کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آ کر بیٹھ گیا۔ میں نے کہا: اے اللہ کے رسول! کون سی آیت افضل ہے، جو آپ پر نازل ہوئی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: آیۃ الکرسی ہے۔ (‏‏‏‏اللہ تعالیٰ کی اس وسیع) کرسی کے مقابلے میں سات آسمان اس طرح ہیں، جیسے بیابان زمین میں کوئی چھلا پڑا ہو اور پھر کرسی کے مقابلے میں (‏‏‏‏اللہ تعالیٰ کے) عرش کی ضخامت اس طرح ہے جیسے اس چھلے کے مقابلے میں بیابان کا وجود ہے۔
हज़रत अबु ज़र ग़फ़्फ़ारी रज़ि अल्लाहु अन्ह कहते हैं कि मैं मस्जिद अल-हराम में आया और रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को अकेले देखकर आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के पास आकर बैठ गया। मैं ने कहा कि ऐ अल्लाह के रसूल, कौन सी आयत अफ़ज़ल है, जो आप पर उतारी गई है ? आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “आयत अल-कुर्सी है।” (अल्लाह तआला की इस) कुर्सी की तुलना में सात आसमान इस तरह हैं कि जैसे बियाबान ज़मीन में कोई छल्ला पड़ा हो और फिर कुर्सी की तुलना में (अल्लाह तआला के) अर्श का फैलाव इस तरह है जैसे इस छल्ले की तुलना में रेगिस्तान का वजूद है।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 109

قال الشيخ الألباني:
- " ما السموات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏رواه محمد بن أبي شيبة في " كتاب العرش " (114 / 1) :
‏‏‏‏حدثنا الحسن بن أبي ليلى أنبأنا أحمد بن علي الأسدي عن المختار بن غسان العبدي
‏‏‏‏عن إسماعيل بن سلم عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر الغفاري قال:
‏‏‏‏" دخلت المسجد الحرام فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحده فجلست إليه،
‏‏‏‏فقلت: يا رسول الله أيما آية نزلت عليك أفضل؟ قال: آية الكرسي: ما السموات
‏‏‏‏السبع ". الحديث.
‏‏‏‏قلت: وهذا سند ضعيف، إسماعيل بن سلم لم أعرفه، وغالب الظن أنه إسماعيل
‏‏‏‏بن مسلم فقد ذكروه في شيوخ المختار بن عبيد، وهو المكي البصري وهو ضعيف.
‏‏‏‏والمختار روى عنه ثلاثة ولم يوثقه أحد وفي " التقريب ": أنه مقبول.
‏‏‏‏قلت: ولم ينفرد به إسماعيل بن مسلم، بل تابعه يحيى بن يحيى الغساني رواه
‏‏‏‏حفيده إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني قال: حدثنا أبي عن جدي عن
‏‏‏‏أبي إدريس الخولاني به.
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 223__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه البيهقي في " الأسماء والصفات " (ص 290) .
‏‏‏‏قلت: وهذا سند واه جدا إبراهيم هذا متروك كما قال الذهبي، وقد كذبه
‏‏‏‏أبو حاتم.
‏‏‏‏وتابعه القاسم بن محمد الثقفي ولكنه مجهول كما في " التقريب ".
‏‏‏‏أخرجه ابن مردويه كما في تفسير ابن كثير (2 / 13 - طبع المنار) من طريق محمد
‏‏‏‏بن أبي السري (الأصل: اليسري) العسقلاني أخبرنا محمد بن عبد الله التميمي عن
‏‏‏‏القاسم به. والعسقلاني والتميمي كلاهما ضعيف.
‏‏‏‏وللحديث طريقان آخران عن أبي ذر:
‏‏‏‏الأول عن يحيى بن سعيد السعدي البصري قال: حدثنا عبد الملك ابن جريج عن عطاء
‏‏‏‏عن عبيد بن عمر الليثي عنه به.
‏‏‏‏أخرجه البيهقي وقال.
‏‏‏‏" تفرد به يحيى بن سعيد السعدي، وله شاهد بإسناد أصح ".
‏‏‏‏قلت: ثم ساقه من طريق الغساني المتقدم، وما أراه بأصح من هذا، بل هو أوهى،
‏‏‏‏لأن إبراهيم متهم كما سبق، وأما هذا فليس فيه من اتهم صراحة، ورجاله ثقات
‏‏‏‏غير السعدي هذا، قال العقيلي: " لا يتابع على حديثه ". يعني هذا.
‏‏‏‏وقال ابن حبان: يروى المقلوبات والملزقات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
‏‏‏‏الثاني: عن ابن زيد قال: حدثني أبي قال: قال أبو ذر فذكره.
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 224__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه ابن جرير في " تفسيره " (5 / 399) " حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب
‏‏‏‏قال: قال ابن زيد به.
‏‏‏‏قلت وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات. لكني أظن أنه منقطع، فإن ابن زيد هو عمر
‏‏‏‏ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وهو ثقة من رجال الشيخين يروي
‏‏‏‏عنه ابن وهب وغيره. وأبوه محمد بن زيد ثقة مثله، روى عن العبادلة الأربعة
‏‏‏‏جده عبد الله وابن عمرو وابن عباس وابن الزبير وسعيد بن زيد بن عمرو، فإن
‏‏‏‏هؤلاء ماتوا بعد الخمسين، وأما أبو ذر ففي سنة اثنتين وثلاثين فما أظنه سمع
‏‏‏‏منه.
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 225__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وجملة القول: أن الحديث بهذه الطرق صحيح وخيرها الطريق الأخير والله أعلم.
‏‏‏‏والحديث خرج مخرج التفسير لقوله تعالى: (وسع كرسيه السماوات والأرض) وهو
‏‏‏‏صريح في كون الكرسي أعظم المخلوقات بعد العرش، وأنه جرم قائم بنفسه وليس
‏‏‏‏شيئا معنويا. ففيه رد على من يتأوله بمعنى الملك وسعة السلطان، كما جاء في
‏‏‏‏بعض التفاسير. وما روي عن ابن عباس أنه العلم، فلا يصح إسناده إليه لأنه من
‏‏‏‏رواية جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عنه. رواه ابن جرير.
‏‏‏‏قال ابن منده: ابن أبي المغيرة ليس بالقوي في ابن جبير.
‏‏‏‏واعلم أنه لا يصح في صفة الكرسي غير هذا الحديث، كما في بعض الروايات أنه
‏‏‏‏موضع القدمين. وأن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد، وأنه يحمله أربعة أملاك،
‏‏‏‏لكل ملك أربعة وجوه، وأقدامهم في الصخرة التي تحت الأرض السابعة ... إلخ فهذا
‏‏‏‏كله لا يصح مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم وبعضه أشد ضعفا من بعض، وقد
‏‏‏‏خرجت بعضها فيما علقناه على كتاب " ما دل عليه القرآن مما يعضد الهيئة الجديدة
‏‏‏‏القويمة البرهان " ملحقا بآخره طبع المكتب الإسلامي.
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 226__________ ¤


https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.