الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
ابتدائے (مخلوقات)، انبیا و رسل، عجائبات خلائق
जगत निर्माण, नबी और रसूलों का ज़िक्र और चमत्कार
2506. بنو اسرائیل نے تورات ترک کر کے خود ایک کتاب ایجاد کر لی
“ बनि इसराईल ने तौरात को छोड़ दिया और अपनी ख़ुद की एक किताब लिख ली ”
حدیث نمبر: 3860 |
|
ابوبردہ اپنے باپ سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیشک بنو اسرائیل نے خود ایک کتاب لکھی اور اس کی پیروی کرنے لگ گئے اور توراۃ کو ترک کر دیا۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2832
قال الشيخ الألباني:
- " إن بني إسرائيل كتبوا كتابا فاتبعوه وتركوا التوراة ".
_____________________
أخرجه الطبراني في " المعجم الأوسط " (2 / 39 / 1 / 5876) : حدثنا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا جندل بن والق قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو عن
عبد الملك ابن عمير عن أبي بردة عن أبيه مرفوعا. وقال: " تفرد به جندل
بن والق ". قلت: وهو مختلف فيه، فوثقه ابن حبان (8 / 167) وأبو زرعة
بروايته عنه، وقال أبو حاتم: " صدوق "، وضعفه آخرون، فراجع " التهذيب "
إن شئت، فهو إذن وسط حسن الحديث. والله أعلم. والحديث عزاه الهيثمي (1 /
192) للطبراني في " الكبير "، وتبعه السيوطي - رمزا - كما هي عادته في "
الجامع الصغير " و " الجامع الكبير " (رقم 6405) ، فلا أدري إذا كان هذا
العزو صحيحا، أو هو سبق قلم، أو خطأ من الناسخ، فإن الجزء الذي فيه مسند أبي
موسى الأشعري، واسمه عبد الله بن قيس والد أبي بردة، لم يطبع بعد لنرجع إليه
ونتحقق من وجوده فيه أو لا.
__________جزء : 6 /صفحہ : 803__________
ويشهد للحديث قوله تعالى في اليهود وغيرهم: * (
ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون، فويل للذين
يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل
لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون) * (البقرة: 78 و 79) . وقد صح
عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: " يا معشر المسلمين! كيف تسألون أهل
الكتاب عن شيء وكتابكم الذي أنزل الله على نبيكم صلى الله عليه وسلم أحدث
الأخبار بالله محضا لم يشب. وقد حدثكم الله أن أهل الكتاب قد بدلوا من كتب
الله وغيروا، فكتبوا بأيديهم [فـ] قالوا: * (هذا من عند الله ليشتروا به
ثمنا قليلا) *؟! أولا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسألتهم؟! فلا والله ما
رأينا رجلا منهم يسألكم عن الذي أنزل عليكم! ". أخرجه البخاري (2685 و 7363
و7522 و 7523) وعبد الرزاق في " المصنف " (11 / 110 / 20060) ومن طريقه
الحاكم (2 / 262 - 263) وعنه البيهقي في " الشعب " (4 / 308 / 5204) وعن
غيره فيه، وفي السنن (10 / 162) وقال الحاكم: " صحيح على شرط الشيخين،
ولم يخرجاه ". ووافقه الذهبي، واستدراكه على البخاري وهم، فقد أخرجه كما
ترى.
¤
- " إن بني إسرائيل كتبوا كتابا فاتبعوه وتركوا التوراة ".
_____________________
أخرجه الطبراني في " المعجم الأوسط " (2 / 39 / 1 / 5876) : حدثنا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا جندل بن والق قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو عن
عبد الملك ابن عمير عن أبي بردة عن أبيه مرفوعا. وقال: " تفرد به جندل
بن والق ". قلت: وهو مختلف فيه، فوثقه ابن حبان (8 / 167) وأبو زرعة
بروايته عنه، وقال أبو حاتم: " صدوق "، وضعفه آخرون، فراجع " التهذيب "
إن شئت، فهو إذن وسط حسن الحديث. والله أعلم. والحديث عزاه الهيثمي (1 /
192) للطبراني في " الكبير "، وتبعه السيوطي - رمزا - كما هي عادته في "
الجامع الصغير " و " الجامع الكبير " (رقم 6405) ، فلا أدري إذا كان هذا
العزو صحيحا، أو هو سبق قلم، أو خطأ من الناسخ، فإن الجزء الذي فيه مسند أبي
موسى الأشعري، واسمه عبد الله بن قيس والد أبي بردة، لم يطبع بعد لنرجع إليه
ونتحقق من وجوده فيه أو لا.
__________جزء : 6 /صفحہ : 803__________
ويشهد للحديث قوله تعالى في اليهود وغيرهم: * (
ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون، فويل للذين
يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل
لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون) * (البقرة: 78 و 79) . وقد صح
عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: " يا معشر المسلمين! كيف تسألون أهل
الكتاب عن شيء وكتابكم الذي أنزل الله على نبيكم صلى الله عليه وسلم أحدث
الأخبار بالله محضا لم يشب. وقد حدثكم الله أن أهل الكتاب قد بدلوا من كتب
الله وغيروا، فكتبوا بأيديهم [فـ] قالوا: * (هذا من عند الله ليشتروا به
ثمنا قليلا) *؟! أولا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسألتهم؟! فلا والله ما
رأينا رجلا منهم يسألكم عن الذي أنزل عليكم! ". أخرجه البخاري (2685 و 7363
و7522 و 7523) وعبد الرزاق في " المصنف " (11 / 110 / 20060) ومن طريقه
الحاكم (2 / 262 - 263) وعنه البيهقي في " الشعب " (4 / 308 / 5204) وعن
غيره فيه، وفي السنن (10 / 162) وقال الحاكم: " صحيح على شرط الشيخين،
ولم يخرجاه ". ووافقه الذهبي، واستدراكه على البخاري وهم، فقد أخرجه كما
ترى.
¤
