الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
طہارت اور وضو کا بیان
पवित्रता और वुज़ू
291. کیا آگ پر پکی ہوئی چیز ناقص وضو ہے؟
“ क्या आग पर पकी हुई चीज़ खाने से वुज़ू टूट जाता है ”
حدیث نمبر: 432
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" كان يتوضا مما مست النار".-" كان يتوضأ مما مست النار".
محمود بن طحلا کہتے ہیں: میں نے ابوسلمہ سے کہا: بیشک آپ کا سوتیلا باپ سلیم آگ پر پکی چیزیں کھا کر وضو نہیں کرتا۔ انہوں نے سلیم کے سینے پر ہاتھ مارا اور کہا: میں زوجہ رسول سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا پر گواہی دیتا ہوں اور وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر گواہی دیتی ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم آگ پر پکی ہوئی چیز کھا کر وضو کرتے تھے۔
महमूद बिन तुहला कहते हैं ! मैं ने अबु सलमह से कहा ! बेशक आप का सौतेला पिता सलीम आग पर पकी हुई चीजें खा कर वुज़ू नहीं करता। उन्हों ने सलीम के सीने पर हाथ मारा और कहा ! मैं रसूल की पत्नी हज़रत उम्म सलमह रज़ि अल्लाहु अन्हा पर गवाही देता हूँ और वह रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम पर गवाही देती हैं कि आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम आग पर पकी हुई चीज़ खा कर वुज़ू करते थे।
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2121

قال الشيخ الألباني:
- " كان يتوضأ مما مست النار ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه أحمد (6 / 321) عن محمد بن طحلاء قال: قلت لأبي سلمة: إن ظئرك سليما
‏‏‏‏لا يتوضأ مما مست النار؟ قال: فضرب صدر سليم، وقال: أشهد على أم سلمة
‏‏‏‏زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها كانت تشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم
‏‏‏‏فذكره. قلت: وهذا إسناد جيد، رجاله ثقات رجال مسلم غير ابن طحلاء وهو صدوق
‏‏‏‏. وقال الهيثمي في " المجمع " (1 / 248) :
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 155__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" رواه أحمد والطبراني في "
‏‏‏‏الكبير " ورجال الطبراني موثقون لأنه من رواية محمد بن طحلاء عن أبي سلمة.
‏‏‏‏وأبو سليمان الذي في إسناد أحمد لا أعرفه ولم أر من ترجمه ". قلت: الذي في "
‏‏‏‏المسند " المطبوع: " سليم "، وسواء كان هذا هو الصواب أو أبو سليمان، فهو
‏‏‏‏ليس من رجال إسناد الحديث كما هو ظاهر، فلا وجه لإعلال إسناد أحمد به. ثم إن
‏‏‏‏تعليله لتوثيقه لرجال الطبراني بأنه من رواية محمد بن طحلاء تعليل قاصر، فلعل
‏‏‏‏في العبارة سقطا نحو قوله: وهو ثقة، والله أعلم. ثم ذكر للحديث شاهدا من
‏‏‏‏حديث أبي أيوب من رواية الطبراني بإسناد رجاله رجال الصحيح. (الظئر) :
‏‏‏‏المرضعة لغير ولدها ويطلق على زوجها أيضا: والثاني هو المراد هنا كما هو
‏‏‏‏ظاهر.
‏‏‏‏¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.