-" ما من عبد مسلم ينفق من كل مال له زوجين في سبيل الله إلا استقبلته حجبة الجنة كلهم يدعوه إلى ما عنده. قلت: وكيف ذلك؟ قال: إن كانت إبلا فبعيرين وإن كانت بقرا فبقرتين".-" ما من عبد مسلم ينفق من كل مال له زوجين في سبيل الله إلا استقبلته حجبة الجنة كلهم يدعوه إلى ما عنده. قلت: وكيف ذلك؟ قال: إن كانت إبلا فبعيرين وإن كانت بقرا فبقرتين".
صعصعہ بن معاویہ کہتے ہیں کہ میں سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ کو ملا اور کہا: کہ مجھے کوئی حدیث بیان کرو۔ انہوں نے کہا: لیجئے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو مسلمان بندہ ہر مال میں سے ایک ایک جوڑا اللہ تعالیٰ کے راستے میں خرچ کرتا ہے تو جنت کے دربان اس کا استقبال کریں گے اور اسے اپنی طرف والی نعمتوں کی طرف بلائیں گے۔ میں نے کہا: (ہر مال میں سے ایک ایک جوڑا)، اس کی کیا صورت ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر اونٹ ہیں تو دو انٹ اور اگر گائیں ہیں تو دو گائیں (علی ہذاالقیاس)۔“
सअसआह बिन मुआव्या कहते हैं कि मैं हज़रत अबु ज़र रज़ि अल्लाहु अन्ह को मिला और कहा कि मुझे कोई हदीस सुनाओ। उन्हों ने कहा कि लीजिए, रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “जो मुसलमान बंदा हर माल में से एक एक जोड़ा अल्लाह तआला के रस्ते में ख़र्च करता है तो जन्नत के दरबान उसका स्वागत करेंगे और उसे अपने पास वाली नेमतों की ओर बुलाएंगे। मैं ने कहा कि (हर माल में से एक एक जोड़ा) यह कैसे ? आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “यदि ऊंट हैं तो दो ऊंट और यदि गायें हैं तो दो गायें (इस तरह से)।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 567
قال الشيخ الألباني: - " ما من عبد مسلم ينفق من كل مال له زوجين في سبيل الله إلا استقبلته حجبة الجنة كلهم يدعوه إلى ما عنده. قلت: وكيف ذلك؟ قال: إن كانت إبلا فبعيرين وإن كانت بقرا فبقرتين ". _____________________ أخرجه النسائي (2 / 66) والدارمي (1 / 204) وابن حبان (1649 - 1652) والحاكم (2 / 86) وأحمد (5 / 151، 153، 159، 164) من طرق عن الحسن عن صعصعة بن معاوية قال: " لقيت أبا ذر قال: قلت: حدثني، قال: نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... " فذكره. والسياق للنسائي وزاد أحمد وابن حبان: " ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم ". وقد أخرجها النسائي في " الجنائز " (1 / 256 ) ، وقال الحاكم: " صحيح الإسناد ". ووافقه الذهبي. قلت: وهو كما قالا لولا أن فيه عنعنة الحسن البصري لكنه قد صرح بالتحديث عند أحمد من طريقين عنه فهو على شرط الشيخين، وصعصعة من الصحابة رضي الله عنهم. __________جزء : 2 /صفحہ : 110__________ ¤