سنن دارمي سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
26. باب فى ذهاب العلم:
علم کے اٹھ جانے (ختم ہو جانے) کا بیان
حدیث نمبر: 252
أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَسَدٍ أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْثَرٌ، عَنْ بُرْد، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: "النَّاسُ عَالِمٌ وَمُتَعَلِّمٌ، وَلَا خَيْرَ فِيمَا بَعْدَ ذَلِكَ".
سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ نے کہا: لوگ دو طرح کے ہوتے ہیں: عالم اور متعلم، جو ان کے علاوہ ہیں ان میں کوئی خیر نہیں۔ [سنن دارمي/مقدمه/حدیث: 252]
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف لانقطاعه سليمان بن موسى لم يدرك أبا الدرداء، [مكتبه الشامله نمبر: 252] »
اس اثر کی سند ضعیف ہے، اور [الزهد لأحمد ص: 136] ، [مصنف ابن أبى شبية 6172] ، [حلية الأولياء 212/1] ، [جامع بيان العلم 138، 140] ، [إبانة 210] میں یہ اثر موجود ہے اور «الدُّنْيَا مَلْعُوْنَةٌ مَلْعُوْنٌ مَا فِيْهَا إِلَّا ذِكْرَ اللهِ وَمَا وَالَاهْ وَعَالِمٌ وَمُتَعَلِّمٌ» سے اس قول کی تائید ہوتی ہے۔ یہ حدیث آگے (330) پر آ رہی ہے۔ اس لئے معنی صحیح ہے۔ دیکھئے: [شرح السنة 4028]
اس اثر کی سند ضعیف ہے، اور [الزهد لأحمد ص: 136] ، [مصنف ابن أبى شبية 6172] ، [حلية الأولياء 212/1] ، [جامع بيان العلم 138، 140] ، [إبانة 210] میں یہ اثر موجود ہے اور «الدُّنْيَا مَلْعُوْنَةٌ مَلْعُوْنٌ مَا فِيْهَا إِلَّا ذِكْرَ اللهِ وَمَا وَالَاهْ وَعَالِمٌ وَمُتَعَلِّمٌ» سے اس قول کی تائید ہوتی ہے۔ یہ حدیث آگے (330) پر آ رہی ہے۔ اس لئے معنی صحیح ہے۔ دیکھئے: [شرح السنة 4028]
الرواة الحديث:
اسم الشهرة | الرتبة عند ابن حجر/ذهبي | أحاديث |
|---|---|---|
| 👤←👥عويمر بن مالك الأنصاري، أبو الدرداء | صحابي |  |
👤←👥سليمان بن موسى القرشي، أبو الربيع، أبو أيوب، أبو هاشم سليمان بن موسى القرشي ← عويمر بن مالك الأنصاري | صدوق حسن الحديث | |
| 👤←👥برد بن سنان الشامي، أبو العلاءبرد بن سنان الشامي ← سليمان بن موسى القرشي | صدوق رمي بالقدر | |
| 👤←👥عبثر بن القاسم الزبيدي، أبو زبيدعبثر بن القاسم الزبيدي ← برد بن سنان الشامي | ثقة | |
| 👤←👥أحمد بن أسد البجلي، أبو عاصمأحمد بن أسد البجلي ← عبثر بن القاسم الزبيدي | صدوق حسن الحديث | |
