(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، أَخْبَرَنِي سَيْفُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَكِّيُّ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِيَمِينٍ وَشَاهِدٍ". قَالَ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ: سَأَلْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّاهِدِ هَلْ يَجُوزُ فِي الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ؟ فَقَالَ: لَا، إِنَّمَا هَذَا فِي الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ، وَأَشْبَاهِهِ.

(حديث مرفوع) حدثنا زيد بن الحباب ، اخبرني سيف بن سليمان المكي ، عن قيس بن سعد المكي ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس " ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى بيمين وشاهد". قال زيد بن الحباب: سالت مالك بن انس عن اليمين والشاهد هل يجوز في الطلاق والعتاق؟ فقال: لا، إنما هذا في الشراء والبيع، واشباهه.