وَحَدَّثَنِي، عَنْ وَحَدَّثَنِي، عَنْ مَالِك، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ " كَانَ يَغْسِلُ جَوَارِيهِ رِجْلَيْهِ وَيُعْطِينَهُ الْخُمْرَةَ وَهُنَّ حُيَّضٌ"

وحدثني، عن وحدثني، عن مالك، عن نافع ، ان عبد الله بن عمر " كان يغسل جواريه رجليه ويعطينه الخمرة وهن حيض"

وَسُئِلَ مَالِك، عَنْ رَجُلٍ لَهُ نِسْوَةٌ وَجَوَارِي هَلْ يَطَؤُهُنَّ جَمِيعًا قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ؟ فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِأَنْ يُصِيبَ الرَّجُلُ جَارِيَتَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ، فَأَمَّا النِّسَاءُ الْحَرَائِرُ فَيُكْرَهُ أَنْ يُصِيبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ الْحُرَّةَ فِي يَوْمِ الْأُخْرَى، فَأَمَّا أَنْ يُصِيبَ الْجَارِيَةَ ثُمَّ يُصِيبَ الْأُخْرَى وَهُوَ جُنُبٌ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ

وسئل مالك، عن رجل له نسوة وجواري هل يطؤهن جميعا قبل ان يغتسل؟ فقال: لا باس بان يصيب الرجل جاريتيه قبل ان يغتسل، فاما النساء الحرائر فيكره ان يصيب الرجل المراة الحرة في يوم الاخرى، فاما ان يصيب الجارية ثم يصيب الاخرى وهو جنب فلا باس بذلك

وَسُئِلَ مَالِك، عَنْ رَجُلٍ جُنُبٍ وُضِعَ لَهُ مَاءٌ يَغْتَسِلُ بِهِ فَسَهَا، فَأَدْخَلَ أُصْبُعَهُ فِيهِ لِيَعْرِفَ حَرَّ الْمَاءِ مِنْ بَرْدِهِ، قَالَ مَالِك:" إِنْ لَمْ يَكُنْ أَصَابَ أُصْبُعَهُ أَذًى فَلَا أَرَى ذَلِكَ يُنَجِّسُ عَلَيْهِ الْمَاءَ"

وسئل مالك، عن رجل جنب وضع له ماء يغتسل به فسها، فادخل اصبعه فيه ليعرف حر الماء من برده، قال مالك:" إن لم يكن اصاب اصبعه اذى فلا ارى ذلك ينجس عليه الماء"