وَحَدَّثَنِي وَحَدَّثَنِي مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ " أَتَتْهُ وَلِيدَةٌ قَدْ ضَرَبَهَا سَيِّدُهَا بِنَارٍ أَوْ أَصَابَهَا بِهَا، فَأَعْتَقَهَا" .

وحدثني وحدثني مالك انه بلغه، ان عمر بن الخطاب " اتته وليدة قد ضربها سيدها بنار او اصابها بها، فاعتقها" .

. قَالَ مَالِك: الْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا، أَنَّهُ لَا تَجُوزُ عَتَاقَةُ رَجُلٍ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ يُحِيطُ بِمَالِهِ، وَأَنَّهُ لَا تَجُوزُ عَتَاقَةُ الْغُلَامِ حَتَّى يَحْتَلِمَ أَوْ يَبْلُغَ مَبْلَغَ الْمُحْتَلِمِ، وَأَنَّهُ لَا تَجُوزُ عَتَاقَةُ الْمُوَلَّى عَلَيْهِ فِي مَالِهِ وَإِنْ بَلَغَ الْحُلُمَ حَتَّى يَلِيَ مَالَهُ

. قال مالك: الامر المجتمع عليه عندنا، انه لا تجوز عتاقة رجل وعليه دين يحيط بماله، وانه لا تجوز عتاقة الغلام حتى يحتلم او يبلغ مبلغ المحتلم، وانه لا تجوز عتاقة المولى عليه في ماله وإن بلغ الحلم حتى يلي ماله