عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ كَتَبَ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ يَسْأَلُهُ عَنِ الْجَدِّ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: إِنَّكَ كَتَبْتَ إِلَيَّ تَسْأَلُنِي عَنِ الْجَدِّ، وَاللّٰهُ أَعْلَمُ، وَذَلِكَ مِمَّا لَمْ يَكُنْ يَقْضِي فِيهِ إِلَّا الْأُمَرَاءُ - يَعْنِي الْخُلَفَاءَ - وَقَدْ حَضَرْتُ الْخَلِيفَتَيْنِ قَبْلَكَ يُعْطِيَانِهِ، النِّصْفَ مَعَ الْأَخِ الْوَاحِدِ، وَالثُّلُثَ مَعَ الِاثْنَيْنِ، فَإِنْ كَثُرَتِ الْإِخْوَةُ لَمْ يُنَقِّصُوهُ مِنَ الثُّلُثِ.

عن يحيى بن سعيد، انه بلغه ان معاوية بن ابي سفيان كتب إلى زيد بن ثابت يساله عن الجد، فكتب إليه زيد بن ثابت: إنك كتبت إلي تسالني عن الجد، واللٰه اعلم، وذلك مما لم يكن يقضي فيه إلا الامراء - يعني الخلفاء - وقد حضرت الخليفتين قبلك يعطيانه، النصف مع الاخ الواحد، والثلث مع الاثنين، فإن كثرت الإخوة لم ينقصوه من الثلث.