سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
204. باب من شاب شيبة في سبيل الله
باب: اُس شخص کا بیان جس کے بال اللہ کی راہ میں سفید ہو گئے (بوڑھا ہوگیا)
ترقیم دار السلفیہ: 2420 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3597
نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَوْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْقَاسِمِ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ ، قَالَ لِعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ : يَا عَمْرُو، حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ فِيهِ تَزَيُّدٌ وَلا نُقْصَانٌ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسْلامِ فَهِيَ لَهُ نُورٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ رَمَى الْعَدُوَّ بِسَهْمٍ فَبَلَغَ سَهْمُهُ أَخْطَأَ أَوْ أَصَابَ، فَعِدْلُ رَقَبَةٍ، وَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً فَهِيَ فِكَاكُهُ مِنَ النَّارِ كُلُّ عُضْو بِعُضْوٍ" .
سیدنا عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو اسلام میں سفید بالوں والا ہو، وہ قیامت کے دن نور ہوگا۔ اور جو دشمن پر تیر پھینکے، چاہے لگے یا نہ لگے، ایک غلام آزاد کرنے کے برابر اجر پائے گا۔ اور جو مؤمن غلام آزاد کرے، اللہ اس کے ہر عضو کے بدلے ایک عضو کو جہنم سے بچائے گا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3597]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وأخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2984، 4309، 4615، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 2483، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 687، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 769، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3965، 3966، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1635، 1638، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2812، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2419، 2420، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17294، وأخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 3165، 9080، وأخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 1095»
فرج بن فضالة اور لقمان بن عامر کی موجودگی کی وجہ سے سند ضعیف ہے۔
وله شواهد من حديث أبي سعيد الخدري، فأما حديث أبي سعيد الخدري، «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 101، 102، 1249، 7310، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2634»
(1) كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند، والصواب: (القاسم بن عبد الرحمن الشامي أبو عبد الرحمن) كما عند الطبراني في الأوسط.
فرج بن فضالة اور لقمان بن عامر کی موجودگی کی وجہ سے سند ضعیف ہے۔
وله شواهد من حديث أبي سعيد الخدري، فأما حديث أبي سعيد الخدري، «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 101، 102، 1249، 7310، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2634»
(1) كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند، والصواب: (القاسم بن عبد الرحمن الشامي أبو عبد الرحمن) كما عند الطبراني في الأوسط.
الحكم على الحديث: إسناده حسن
الرواة الحديث:
شرحبيل بن السمط الكندي ← عمرو بن عبسة السلمي