أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " دَخَلَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ، وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ" ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فِي خَبَرِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ:" دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ، وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ"، وَفِي خَبَرِ جَابِرٍ:" أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ، وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ، وَلَمْ يَدْخُلْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ إِلا مَرَّةً وَاحِدَةً، وَهُوَ يَوْمَ الْفَتْحِ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ كَانَ عَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ، وَقَدْ تَعَمَّمَ بِعِمَامَةٍ سَوْدَاءِ فَوْقَهُ، فَإِذًا جَابِرٌ ذَكَرَ الْعِمَامَةَ الَّتِي عَايَنَهَا، وَإِذَا أَنَسٌ ذَكَرَ الْمِغْفَرَ الَّذِي رَآهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْخَبَرَيْنِ تَضَادٌّ أَوْ تَهَاتُرٌ".

اخبرنا ابو خليفة ، قال: حدثنا ابو الوليد ، قال: حدثنا حماد بن سلمة ، عن ابي الزبير ، عن جابر ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دخل يوم فتح مكة، وعليه عمامة سوداء" ، قال ابو حاتم رضي الله عنه، في خبر انس بن مالك:" دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة، وعلى راسه المغفر"، وفي خبر جابر:" انه صلى الله عليه وسلم دخل مكة، وعليه عمامة سوداء، ولم يدخل صلى الله عليه وسلم مكة بغير إحرام إلا مرة واحدة، وهو يوم الفتح، ويشبه ان يكون المصطفى صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم كان على راسه المغفر، وقد تعمم بعمامة سوداء فوقه، فإذا جابر ذكر العمامة التي عاينها، وإذا انس ذكر المغفر الذي رآه من غير ان يكون بين الخبرين تضاد او تهاتر".