الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
4081. 88- باب فضل عكاشة بن محصن
حضرت عکاشہ بن محصن رضی اللہ عنہ کی فضیلت و برتری کا بیان۔
حدیث نمبر: 10281
10281- عن حصين بن عبد الرحمن قال: كنت عند سعيد بن جبير فقال: أيكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة؟ قلت: أنا، ثم قلت: أما إني لم أكن في صلاة، ولكني لدغت، قال: فماذا صنعت؟ قلت: استرقيت، قال: فما حملك على ذلك؟ قلت: حديث حدثناه الشعبي، فقال: وما حدثكم الشعبي؟ قلت: حدثنا عن بريدة بن حصيب الأسلمي أنه قال: لا رقية إلا من عين أوحُمة، فقال: قد أحسن من انتهى إلى ما سمع، ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عرضت علي الأمم، فرأيت النبي ومعه الرُّهيط، والنبي ومعه الرجل والرجلان، والنبي ليس معه أحد، إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي، فقيل لي: هذا موسى صلى الله عليه وسلم وقومه، ولكن انظر إلى الأفق، فنظرت فإذا سواد عظيم، فقيل لي: انظر إلى الأفق الآخر، فإذا سواد عظيم، فقيل لي: هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب.ثم نهض فدخل منزله، فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال بعضهم: فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام ولم يشركوا بالله، وذكروا أشياء، فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما الذين تخوضون فيه؟.فأخبره فقال: هم الذين لا يرقون، ولا يسترقون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون.فقام عكاشة بن محصن فقال: ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: أنت منهم.ثم قام رجل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: سبقك بها عكاشة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مسلم في الإيمان (220) عن سعيد بن منصور، حدثنا هشيم، أخبرنا حصين بن عبد الرحمن قال: فذكره.»
الحكم على الحديث:
متفق عليه
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 10281 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه مسلم في الإيمان (220) عن سعيد بن منصور، حدثنا هشيم، أخبرنا حصين بن عبد الرحمن قال: فذكره.
0
ورواه البخاري في الرقاق (6541) من طريق هشيم إلا أنه لم يذكر القصة كاملة.ولكنه ذكر بعض هذه القصة في كتاب الطب (5705) من طريق ابن فضيل قال: حدثنا حصين، عن عامر، عن عمران بن حصين قال: لا رقية إلا من عين أو حمة.فذكرته لسعيد بن جبير فقال: حدثنا ابن عباس فذكر الحديث قريبا منه.
0
وأما مارواه الترمذي (2446) عن أبي حصين عبد الله بن أحمد بن يونس قال: حدثنا عبثر بن القاسم قال: حدثنا حصين هو ابن عبد الرحمن، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم جعل يمر بالنبي والنبيين ومعهم القوم، والنبي والنبيين ومعهم الرهط، والنبي والنبيين وليس معهم أحد، حتى مر بسواد عظيم، فقلت: ((من هذا؟)).قيل: موسى وقومه ولكن ارفع رأسك فانظر، قال: ((فإذا هو سواد عظيم قد سدَّ الأفق من ذا الجانب ومن ذا الجانب، فقيل: هؤلاء أمتك وسوى هؤلاء من أمتك سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب)).فدخل ولم يسألوه ولم يفسر لهم، فقالوا: نحن هم، وقال قائلون: هم أبناء الذين ولدوا على الفطرة والإسلام، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ((هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون)).فقام عكاشة بن محصن فقال: أنا منهم يا رسول الله؟ قال: ((نعم)).ثم قام آخر فقال: أنا منهم؟ فقال: ((سبقك بها عكاشة)).
0
فذكرُ الإسراء في هذا الحديث شاذ لمخالفته ما ثبت في الصحيحين؛ لأن رواية هشيم بن بشير عن حصين أقوى من رواية عبثر بن القاسم عنه.
0
قال أبو داود: قال أحمد: ليس أحد أصح حديثا عن حصين من هشيم.
0
وحصين ثقة لكن تغير حفظه في الآخر، وهشيم ممن سمع من قبل تغيره، وأما عبثر بن القاسم فلا يدرى متى سمع قبل تغيره أم بعده.
0
والقول بتكرار الإسراء فيه تكلف وهو مخالف للتاريخ لأن الحديث ورد في المدينة.
0
وهذا الحديث إنما ورد في المنام، فلعل اشتبه على أحد الرواة قصة المنام فعبر به الإسراء.وقصة المنام كما في الحديث الآتي:
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 10281 in Urdu