🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ News
الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

جامع الکامل میں ترقیم دار ابن بشیر سے تلاش کل احادیث (16547)
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی لفظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو لفظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
4726. 102- باب قوله: وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (283)
اللہ تعالیٰ کے اس قول کے بیان میں: ”اور اگر تم سفر کی حالت میں ہو اور تمہیں کوئی کاتب میسر نہ آئے تو ایسی صورت میں کوئی چیز بطورِ رہن قبضے میں کر لی جائے، پھر اگر تم میں سے کوئی دوسرے پر بھروسہ کرے تو جس پر بھروسہ کیا گیا ہے اسے چاہیے کہ وہ اپنی امانت ادا کرے اور اپنے رب اللہ سے ڈرتا رہے، اور تم گواہی کو ہرگز نہ چھپاؤ، اور جو اسے چھپاتا ہے تو بلاشبہ اس کا دل گناہ گار ہے، اور تم جو کچھ بھی کرتے ہو اللہ اس سے خوب واقف ہے۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: Q12058
قوله: عَلَى سَفَرٍ مسافرين، والسفر ليس بشرط في الرهن، وإنما خرج الكلام في الآية مخرج الغالب، لعدم وجود المكاتب وأدوات الكتابة، وإلا فإن الرهن يجوز أيضا في الحضر، كما ثبت في الصحيح.
قال ابن عباس: أو وجدوه، ولم يجدوا قرطاساً أو دواة أو قلماً فرهن مقبوضة.
وقوله: فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ أي إن الرهن لا يلزم إلا بالقبض وهو رأي جمهور أهل العلم.


اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12058
12058- عن عائشة قالت: اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم من يهودي طعاماً بنسيئة ورهنه درعه.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في البيوع (2096)، ومسلم في المساقاة (1603) كلاهما من طريق أبي معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت: فذكرته، واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم نحوه.»

الحكم على الحديث:
متفق عليه


الجامع الكامل کی حدیث نمبر 12058 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه البخاري في البيوع (2096)، ومسلم في المساقاة (1603) كلاهما من طريق أبي معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت: فذكرته، واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم نحوه.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 12058 in Urdu