حسن: رواه ابن ماجه (388)، قال: حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا أبو القاسم بن أبي الزناد، قال: حدثني إسحاق بن حازم، عن عبيدالله - وهو ابن مِقْسم - عن جابر، فذكر الحديث.

إسناده حسن؛ من أجل أبي القاسم بن أبي الزناد، فهو ليس به بأس، وإسحاق بن حازم صدوق.

وقال الحافظ أبو علي بن السكن: حديث جابر أصحّ ما روي في هذا الباب، وأخرجه في سننه الصّحاح انظر: ((تحفة المحتاج)) (1/136 برقم 3) ((التلخيص)) (1/11).

والحديث في مسند الإمام أحمد (3/373) ومن طريقه رواه أيضاً ابن خزيمة (112) وابن حبان (1244).

وأخرجه أيضاً الحاكم (1/143) شاهدا لحديث أبي هريرة.

وفي الباب عن علي بن أبي طالب رواه الدارقطني (1/35) والحاكم (1/142) وسكت عليه الحاكم.

قال الحافظ في التلخيص (1/12): من طريق أهل البيت وفي إسناده من لا يُعرف.

وعن أنس بن مالك رواه عبد الرزراق (320) والدارقطني (1/35) عن الثوري، عن أبان بن أبي عياش، عن أنس قال الدارقطني: أبان متروك.

وعن ابن عباس رواه الدارقطني والحاكم، وصحَّح الدارقطني وقفه.

وعن عبدالله بن عمرو، رواه الدارقطني والحاكم من جهة عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده وسكت عليه الحاكم: وهو من طريق المثنى، عن عمرو بن شعيب.

قال الحافظ: والمثنى ضعيف.

ومن حديث أبي بكر الصديق رواه الدارقطني، وفي سنده عبد العزيز بن عمران وهو ابن أبي ثابت. قال الذهبي: مجمع على ضعفه.

وله طريق آخر إلا أنه موقوف.

ومن حديث ابن الفراس رواه ابن ماجه.

قال الترمذي: سألت محمداً عنه فقال: هذا مرسل، لم يدرك ابن الفراس النبي صلى الله عليه وسلم والفراس له صحبة. قال الحافظ: ((فعلى هذا كأنه سقط من الرواية: عن أبيه، أو أن قوله: ابن – زيادة، فقد ذكر الإمام البخاري أن مسلم بن مخشي لم يدرك الفراس نفسه، وإنما يروى عن ابنه، وإن الابن ليس له صحبة. وقد رواه البيهقي من طريق شيخ شيخ ابن ماجه – يحيى بن بكير، عن الليث، عن جعفر بن ربيعة، عن مسلم بن مخشي أنه حدثه أن الفراس قال: كنت أصيد .. فهذا السياق مجود، وهو على رأي البخاري مرسل)) أنظر للمزيد: نصب الراية (1/99).

وأما حديث ابن مسعود في الوضوء بالنبيذ فلم يصح.

وهو ما رواه أبو داود (84) والترمذي (88) وابن ماجه (384) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ليلة الجن: ((ما في أداوتك؟)) قال: نبيذ. قال: ((تمر طيبة وماء طهور)) فإن مداره على أبي زيد، عن ابن مسعود، وهو رجل مجهول عند أهل الحديث، لا تعرف له رواية غير هذا الحديث كما قال الترمذي، وقال البخاري: ((أبو زيد الذي روى حديث ابن مسعود رجل مجهول، لا يعرف بصحبته عبدالله)).

وقال ابن عبد البر: ((أبو زيد مولى عمرو بن حريث مجهول عندهم، لا يعرف، وحديثه عن ابن مسعود في الوضوء بالنبيذ منكر لا أصل له، ولا رواه من يوثق به، ولا يثبت)).

قلت: وقد روى مسلم بإسناده عن ابن مسعود قال: ((لم أكن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن، ووددت أني كنت معه)).

وروي أيضا عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((النبيذ وضوء لمن لم يجد الماء)) وهو حديث منكر.

رواه الدارقطني (1/75) والبيهقي (1/12) من حديث المسيب بن واضح، نا مبشر بن إسماعيل، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.

قال البيهقي: ((هذا حديث مختلف فيه على المسيب بن واضح، وهو واهم فيه في موضعين: في ذكر ابن عباس، وفي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم، والمحفوظ من قول عكرمة غير مرفوع)).