صحيح: رواه البخاري في اللباس (5787) عن آدم، عن شعبة، حدثنا سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة فذكره.

ظاهر هذا الحديث أن الموضع الذي يناله الإزار من أسفل الكعبين يكون في النار. وتأوّل بعض أهل العلم بأن معناه أن عمله هذا عمل أهل النار وهم الكفار لأن من عادتهم جر الإزار افتخارا.

وقال بعض أهل العلم بأنه محمول على قيد خيلاء؛ لأنه ورد فيه الوعيد بالاتفاق كما هو في الباب الذي يليه.

قال ابن عبد البر: "مفهومه أن الجر لغير الخيلاء، لا يلحقه الوعيد إلا أن جرّ القميص وغيره من الثياب مذموم على كل حال".

وقال النووي: وأما الأحاديث المطلقة بان ما تحت الكعبين في النار فالمراد بها ما كان من الخيلاء؛ لأنه مطلق، فوجب حمله على المقيد.(شرح مسلم).