الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
6316. 35- باب المأمورات والمنهيات من الملابس والذهب والفضة
لباس، سونے اور چاندی کے متعلق شرعی اوامر و نواہی، یعنی جن امور کا (شریعت میں) حکم دیا گیا ہے اور جن سے منع کیا گیا ہے، ان کا بیان۔
حدیث نمبر: 15402
15402- عن معاوية بن سويد بن مقرن، قال: دخلت على البراء بن عازب، فسمعته يقول: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع، ونهانا عن سبع: أمرنا بعيادة المريض، واتباع الجنازة، وتشميت العاطس، وإبرار القسم، أو المقسم، ونصر المظلوم، وإجابة الداعي، وإفشاء السلام، ونهانا عن خواتيم -أو عن تختم- بالذهب، وعن شرب بالفضة، وعن المياثر، وعن القسي، وعن لبس الحرير والإستبرق والديباج.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الجنائز (1239)، ومسلم في اللباس (2066: 3) كلاهما من طريق أشعث بن أبي الشعثاء، حدثني معاوية بن سويد بن مقرن، فذكره. واللفظ لمسلم، ولفظ البخاري نحوه.»
الحكم على الحديث:
متفق عليه
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 15402 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه البخاري في الجنائز (1239)، ومسلم في اللباس (2066: 3) كلاهما من طريق أشعث بن أبي الشعثاء، حدثني معاوية بن سويد بن مقرن، فذكره. واللفظ لمسلم، ولفظ البخاري نحوه.
0
وزاد في بعض الرواية: ((فإنه من شرب فيها (أي في الفضة) في الدنيا لم يشرب فيها في الآخرة)).
0
وكذلك زاد أيضا: ((والديباج وأن نجلس عليه)).
0
وفي رواية: ((وعن ركوب مياثر الحمر)).
0
قوله: "والمياثر" من مراكب العجم تُعمل من حرير أو ديباج توضع على سرج الفرس، أو رحل البعير، كانت النساء تصنعه لأزواجهن من الأرجوان الأحمر ومن الديباج.
0
وقوله: "والديباج" كلمة مولدة وهو نوع من الحرير.
0
وقوله: "القسي" بفتح القاف وتشديد السين هو نوع من الثياب تنسب إلى بلد بمصر يقال لها القسّ. وحكى النووي عن العلماء أنه ثياب مخلوطة بالحرير.
0
وقوله: "الاستبرق" هو ما غلظ من الحرير والابريسم، وهي لفظة أعجمية معربة أصلها استبره أو استفره.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 15402 in Urdu