🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ News
الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

جامع الکامل میں ترقیم دار ابن بشیر سے تلاش کل احادیث (16547)
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی لفظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو لفظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
6490. 2- باب الآية الثانية: وهي خروج الدجال وما جاء في صفته وفتنته
دوسری نشانی کے بیان میں، اور وہ دجال کا خروج ہے، نیز ان روایات کا بیان جو اس کے اوصاف اور اس کے فتنے کے متعلق وارد ہوئی ہیں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 16035
16035- عن عبدالله بن عمر، ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا بين ظهراني الناس المسيحَ الدجّال، فقال: إن الله تبارك وتعالى ليس بأعور، ألا إن المسيح الدجال أعور عين اليمنى، كأن عينه عنبة طافية، قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أراني الليلة في المنام عند الكعبة، فإذا رجل آدم كأحسن ما ترى من أدم الرجال، تضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر، يقطر رأسه ماء واضعا يديه على منكبي رجلين، وهو بينهما يطوف بالبيت، فقلت: من هذا؟ فقالوا: المسيح بن مريم، ورأيت وراءه رجلا جعدا قططا أعور عين اليمنى كأشبه من رأيت من الناس بابن قطن واضعا يديه على منكبي رجلين يطوف بالبيت، فقلت من هذا؟ قالوا: هذا المسيح الدجال.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (3439، 3440)، ومسلم في الإيمان (169: 274) كلاهما من حديث أنس بن عياض أبي ضمرة، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر فذكره. واللفظ لمسلم، ولفظ البخاري قريب منه.»

الحكم على الحديث:
متفق عليه


الجامع الكامل کی حدیث نمبر 16035 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (3439، 3440)، ومسلم في الإيمان (169: 274) كلاهما من حديث أنس بن عياض أبي ضمرة، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر فذكره. واللفظ لمسلم، ولفظ البخاري قريب منه.
0
قوله: "أعور عين اليمنى" هكذا جاء في حديث ابن عمر في الصحيحين وهو الأرجح من الأحاديث التي ذُكِرَ فيها أنه: "أعور عين اليسرى".
0
وذهب القاضي عياض أن كِلْتَيْ عيني الدجال مَعِيْبةٌ عوراءُ، إحداهما بذهابها، والأخرى بعيبها، واستحسنه النووي، ويؤيّد هذا المعنى ما جاء في حديث سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الإمام أحمد كما سيأتي.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 16035 in Urdu