الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
الجامع الكامل سے متعلقہ
635. 15- باب وقت صلاة العشاء وتأخيرها
نمازِ عشاء کے وقت اور اسے مؤخر کرنے کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 1828
1828. عن عائشة قالت: أعْتَمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي بصلاة العِشَاء، وهي التي تُدعَى العتمةُ فلم يخرجْ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حتى قال عمر بن الخطاب: نام النساءُ والصِّبيانُ، فخرج رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال لأهْلِ المسجد حين خرج عَليهم: ما ينتظرها أحدٌ من أهل الأرض غيرُكم وذلك قبل أن يَفْشوَ الإسلامُ في النَّاس.
وفي رواية قالت: أعْتمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلةٍ حتى ذهب عامة اللَّيلِ، وحتى نام أهْلُ المسجد، ثم خرج فصَلَّى فقال: إنه لوَقْتُها، لولا أن أشقَّ على أمتي.
وفي رواية قالت: أعْتمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلةٍ حتى ذهب عامة اللَّيلِ، وحتى نام أهْلُ المسجد، ثم خرج فصَلَّى فقال: إنه لوَقْتُها، لولا أن أشقَّ على أمتي.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في المواقيت (569)، ومسلم في المساجد (638) كلاهما من حديث ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة واللفظ لمسلم، وقال: وزاد حرملة في روايته: قال ابن شهاب: وذُكِر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((وما كان لكم أن تَنْزُرُوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم على الصلاة)) وذلك حين صاحَ عمرُ بن الخطاب.»
الحكم على الحديث:
متفق عليه
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 1828 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه البخاري في المواقيت (569)، ومسلم في المساجد (638) كلاهما من حديث ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة واللفظ لمسلم، وقال: وزاد حرملة في روايته: قال ابن شهاب: وذُكِر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((وما كان لكم أن تَنْزُرُوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم على الصلاة)) وذلك حين صاحَ عمرُ بن الخطاب.
0
وقوله: تَنْزُروا -بالتاء، ثم النون الساكنة، ثم الزاء المضمومة، ثم الراء -أي: تُلِحُّوا عليه، ورُوي بضم أوّلِه، بعدها موحدة، ثم راء مكسورة، ثم زاي- أي: تخرجوا.
0
وفي لفظ البخاري: ((ولا يُصلى يومئذ إلا بالمدينة، وكانوا يُصلُّون فيما بين أن يَغِيبَ الشَفقُ إلى ثلثِ اللَّيلِ الأوَّلِ)).
0
والرواية الثانية عند مسلم أيضاً من وجه آخر عن ابن جريج قال: أخبرني المُغيرة بن حكيم، عن أم كلثوم بنت أبي بكر أنها أخبرته عن عائشة قالت فذكرت الحديث.
0
وفي حديث عبدالرزاق، عن ابن جريج: ((لولا أن يَشُقَّ على أمتي)).
0
قلت: والذي في المصنف (2114): ((لولا أن أشُقَّ على أمتي)) موافقاً لرواية الآخرين، فالله أعلم هل حصل الخطأ من الطابع أو من غيره.
0
وقوله: ((ذهب عامة الليل)) -معناه كثير منه، وليس المراد أكثره، ولابد من هذا التأويل لقوله صلى الله عليه وسلم: ((إنه لوقتها)) ولا يجوز أن يكون المراد بهذا القول ما بعد نصف الليل، لأنه لم يقل أحد من العلماء أن تأخيرها إلى ما بعد نصف اللَّيل أفضل. أفاده النووي.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 1828 in Urdu