صحيح: رواه البخاري في تقصير الصلاة (1115،1116،1117) من طريق عن حسين المعلم، عن عبدالله بن بريدة، عن عمران بن حصين فذكره.

قال البخاري: نائماً عندي مضطجعاً هاهنا.

وفي رواية: ((فإن لم تستطع فعلى جَنْب)).

قوله: ((إن صلَّى قائماً فهو أفضل)) محمول على صلاة التطوع، لأن أداء الفرائض قاعداً مع القدرة على القيام لا يجوز.

وقوله: ((فإن لم تستطع فعلى جنب)) يحمل على صلاة المريض غير القادر على القيام، وهذا لا نقصان لأجره إن شاء الله.

ويشهد له ما ثبت في الصحيح: من حديث أبي موسى مرفوعاً: ((إذا مرض العبد أو سافر كُتِب له مثلُ ما كان يعمل مقيماً صحيحاً)) رواه البخاري في الجهاد (2996).

وقوله: ((وإن صلَّى نائماً)) قالوا: يصلِّي مستلقياً، رجلاه إلى القبلة، وهو قول أصحاب الرأي، وذهب قوم إلى أنه ينام على جنبه الأيمن مستقبل القبلة، وبه قال الشافعي وهو ظاهر القرآن والسنة، قال الله تعالى: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ [سورة آل عمران: 191]. انظر: ((شرح السنة)) (4/112).