متفق عليه: رواه البخاريّ في الإيمان (8)، ومسلم في الإيمان (16/22) كلاهما من حديث حنظلة بن أبي سفيان قال: سمعتُ عكرمة بن خالد، عن ابن عمر، فذكر الحديث، واللّفظ للبخاريّ.

وفي مسلم: قال حنظلة: سمعتُ عكرمة بن خالد يحدّثُ طاوُساً: أنّ رجلاً قال لعبدالله بن عمر: ((ألا تغزو؟ فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم)) فذكر الحديث.

وتفصيله ما رواه البخاريّ في التفسير (4513) عن نافع، عن ابن عمر: ((أتاه رجلان في فتنة ابن الزبير فقالا: إنّ الناس ضُيِّعوا وأنت ابنُ عمر وصاحبُ النبيّ صلى الله عليه وسلم فما يمنعك أنْ تخرج؟ فقال: يمنعني أنّ الله حرَّم دمَ أخي، فقالا: ألم يقل الله: وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ [سورة البقرة: 193]؟ فقال: قاتلنا حتى لم تكن فتنة، وكان الدّينُ لله، وأنتم تريدون أنْ تقاتِلُوا حتى تكون فتنة، ويكون الدّين لغير الله.

وزاد عثمان بن صالح، عن ابن وهب قال: أخبرني فلان وحيوة بن شريح، عن بكر بن عمرو المعافريّ: أنَّ بُكير بن عبدالله حدّثه، عن نافع: أنّ رجلاً أتى ابنَ عمر فقال: يا أبا عبدالرحمن، ما حملك على أن تحجّ عاماً وتعتمر عاماً، وتترك الجهاد في سبيل الله عزّ وجلّ، قد علمتَ ما رغب اللهُ فيه؟ قال: يا ابْنَ أخي، بُني الإسلامُ على خمس: إيمانٍ بالله ورسوله، والصلاةِ الخمس، وصيامِ رمضان، وأداءِ الزّكاة، وحجّ البيت. قال: يا أبا عبدالرحمن، ألا تسمع ما ذكر الله في كتابه: وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ و قَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ قال: فعلنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان الإسلام قليلاً، فكان الرّجل يفتن في دينه إمّا قتلوه وإمّا يعذِّبونه، حتى كَثُر الإسلام فلم تكن فتنة، قال: فما قولُك في عليٍّ وعثمان؟ قال: أمّا عثمان فكان الله عفا عنه، وأمّا أنتم فكرهتم أن يعفو عنه. وأمّا عليٌّ فابنُ عمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنُه - وأشار بيده - فقال: هذا بيتُه حيث ترون.