حسن: رواه البيهقيّ في "الأسماء والصفات" (665) بإسناده عن قبيصة بن عقبة أبي عامر، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب، فذكره.

وإسناده حسن من أجل كلام يسير في قبيصة بن عقبة غير أنه حسن الحديث.

وعنه رواه هنّاد بن السّريّ في الزّهد (171). ولفظه: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ قال: ((إذا دخل أهلُ الجنّة الجنّةَ، وأهلُ النّار النّارَ، نادى منادٍ: يا أهل الجنّة، إنّ لكم عند الله موعداً يريد أن ينجزكموه، فيقولون: ما هو؟ ألم يُثقِّل الله موازيننا، ويبيّض وجوهنا، ويدخلنا الجنّة ويجرنا من النار. فيكشف ويتجلّى فينظرون إليه، قال: فو الله ما أعطاهم شيئاً أحبَّ إليهم من النّظر إليه، وهي الزّيادة)).

وأصل هذا الحديث في صحيح مسلم (181) من طريق يزيد بن هارون، عن حمّاد بن سلمة بإسناده، وفيه: ((النّظر إلى ربّهم عزّ وجلّ)). ولم يذكر في حديثه الوجه.

وأخرج هنّاد بن السّريّ، وابن خزيمة في كتاب التوحيد (1/403)، والدّارميّ في الرّد على الجهمية (ص100 - 101) عدّة آثار من الصّحابة والتابعين بأنّ المراد من الزّيادة: هي النّظر إلى وجه الله تبارك وتعالى.

هذا باب طويل، وقد خرجت بقية الأحاديث التي تثبت لله تعالى وجهاً في مواضعها.