صحيح: رواه ابن حبَّان (2936) والقُضاعي في ((مسند الشهاب)) (1407) كلاهما من حديث ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، فذكرته.

ورواه الطبراني في ((الأوسط)) (1155- مجمع البحرين) والقُضاعي (1406) وابن أبي الدنيا في المرض والكفَّارات (90) كلُّهم من حديث ابن أبي الذئب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة مثله.

وإسناده صحيح، ولا يُعلُّ بما رواه البخاري في ((الأدب المفرد)) (497) فأدخل بين ابن أبي الذئب وبين ابن شهاب ((جُبَير بن أبي صالح)). وجبير هذا قال عنه الذهبي: ((لا يُدرى من هو؟))؛ فإنَّ الإسنادَ صحيح بدونه، بل هو الأولى؛ لأنَّ جمهورَ الرواة عن ابن أبي ذئبٍ أسقطوا جبير بن أبي صالحٍ.

أمَّا ما رُوي عن فاطمة الخزاعية – وكانت قد أدركت عامـة أصحـاب النبي صلى الله عليه وسلم-، أنَّ رسول َ الله صلى الله عليه وسلم عاد امرأةً من الأنصار، وهي وَجِعَةٌ، فقال لها: ((كيف تجدينكِ؟)). فقالت: بخيرٍ يا رسولَ الله، وقد برَّحت بي أمُّ مِلْدَم –تُريد الحُمَّى– فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اصبري، فإنَّها تُذهِب من خَبَثِ الإنسان كما يُذهِب الكير من خَبَث الحديد)).

فهو مرسل كما هو واضح، رواه عبد الرزَّاق (30306) ومن طريقه الطبراني في ((الكبير)) (24/405) عن معمر، عن الزهري، قال: حدَّثتني فاطمة الخزاعية، فذكرت الحديثَ.

قال الهيثمي في ((المجمع)) (2/307): ((رجاله رجال الصّحيح)). وفاطمة الخزاعية – كما في قول الزهري -، تابعيّة، وعليه فروايتها عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلةٌ.