حسن: رواه أحمد (12580) وأبو يعلى (4234) كلاهما من حديث عبدالله بن بكر، أبي وهبٍ، حدثنا سنان بن ربيعة، عن الحضرمي، عن أنسٍ، فذكره.

وإسناده حسن؛ من أجل سنان بن ربيعة، وهو مختلف فيه، غير أنَّه حسن الحديث، فقد أخرج له البخاري مقروناً، وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال ابن عدي: ((أرجو أنَّه لا بأس به، وضعَّفه ابن معين، وأبو حاتم.

والخلاصة: أنَّه حسن الحديث.

وأورده الهيثمي في ((المجمع)) (2/294)، وقال: ((رجاله ثقات)).

والحضرمي: هو ابن لاحق، قال فيه ابن معين: ((ليس به بأس)).

وأمَّا ما رُوي عن أبي هريرة مرفوعاً: ((ألا أُنبِّئكم بأهل الجنَّة؟)). قالوا: بلى يا رسول الله!. قال: ((الضعفاء المظلومون. ألا أُنبئكم بأهل النار؟)). قالوا: بلى يا رسول الله! قال: ((كل شديد جعظريٍّ، هم الذين لا يألمون رؤوسهم)). فهو ضعيف، رواه الإمام أحمد (10598) والبزار (3631- كشف) كلاهما من حديث يزيد بن هارون، أخبرنا البراء بن يزيد، عن عبدالله بن شقيق، عن أبي هريرة، فذكر مثله، واللفظ لأحمد، وزاد البزار بعد قوله: ((جعظري)): ((ألا أخبركم بخياركم؟أحاسنكم أخلاقاً. ألا أنبئكم بشراركم؟ الثرثارون المتشدقون المتفيهقون)).

وفي الإسناد البراء بن عبدالله بن يزيد الغنوي، وقد يُنسب إلى جدِّه، ضعيفٌ، ضعَّفه الإمام أحمد، ويحيى، وغيرهما.

وأخرج العقيلي هذا الحديث في ((الضعفاء)) (1/161) من وجه آخر عن البراء بن عبدالله الغنوي، وقال: ((لا يُتابع عليه)).

و ((الجَعظري))- بفتح الجيم، وسكون العين المهملة، بعدها ظاء معجمة مفتوحة- هو الفظ الغليظ.