🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ News
الجامع الكامل سے متعلقہ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

1276. 1- باب ثناء الناس على الميت
میت کے بارے میں لوگوں کی تعریف و توصیف (کلماتِ خیر) کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3640
3640. عن أنس بن مالك قال: مرُّوا بجنازة فأثْنُوا عليها خيراً فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وجبتْ ثم مرُّوا بأخرى فأثْنَوا عليها شرّاً فقال: وجبتْ فقال عمر بن الخطاب: ما وجبتْ؟ قال: هذا أَثنيتُم عليه خيراً فوجبتْ له الجنة، وهذا أَثْنيتم عليه شرّاً فوجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الجنائز (1367) عن آدم، عن شعبة، حدثنا عبد العزيز بن صُهيب قال: سمعت أنس بن مالك فذكر الحديث.»

الحكم على الحديث:
متفق عليه


الجامع الكامل کی حدیث نمبر 3640 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه البخاري في الجنائز (1367) عن آدم، عن شعبة، حدثنا عبد العزيز بن صُهيب قال: سمعت أنس بن مالك فذكر الحديث.
0
ورواه مسلم في الجنائز (949) من وجه آخر عن ابن علية، أخبرنا
0
عبد العزيز بن صُهيب بإسناده وفيه تكرار ((وجبت وجبت وجبت)) ثلاث مرات فقال عمر بن الخطاب: فدى لك أبي وأمي.
0
كما أن فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((أنتم شهداء الله في الأرض)) ثلاث مرات.
0
وزاد الحاكم (1/377): ((إن لله ملائكة تنطق على ألْسِنة بني آدم بما في المرء من الخير والشر)) رواه من وجه آخر عن النضر بن أنس، عن أنس، وصحَّحه على شرط مسلم.
0
وأما ما رُوي عنه مرفوعاً: ((ما من رجل يموت فيشهد له رجلان من خيرته الأقربين فيقولان: اللهم لا نعلم إلا خيراً إلا قال الله عز وجل لملائكته: أشهدكم أني قد غفرت لعبدي بشهادتهما، وتجاوزت له عما لا يعلمان)) فهو ضعيف.
0
رواه إسحاق بن راهويه في مسنده (359) قال: أخبرنا بقية بن الوليد، حدثني الضحاك بن حمزة، عن صالح الأملوكي، عن أنس بن مالك فذكره.
0
والضحاك بن حمزة هو الواسطي، وأصله من الشام، ((ضعيف))، قال فيه ابن معين: ليس بذاك، وفي رواية: ليس بشيء، وقال النسائي: ليس بثقة، وتكلم فيه غيرهما من أهل العلم، وقال ابن عدي: له أحاديث حسان غرائب، وفي التقريب: ((ضعيف)).
0
وبقية بن الوليد مدلس تدليس التسوية لم يصرح بالتحديث في جميع الطّبقات كما اشترط بعض أهل العلم في قبول حديثه خوفاً من تدليس التسوية والجمهور على قبول تحديثه في شيوخه.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 3640 in Urdu