🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ News
الجامع الكامل سے متعلقہ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

1395. 7- باب من يرى كراهية جمع الأموال عن حاجته
اس شخص کے بیان میں جو اپنی ضرورت سے زائد مال جمع کرنے کو ناپسندیدہ خیال کرتا ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3941
3941. عن الأحْنَفَ بْن قيسٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى مَلإٍ مِنْ قُرَيْشٍ، فَجَاءَ رَجُلٌ خَشِنُ الشَّعَرِ وَالثِّيَابِ وَالهَيْئَةِ حَتَّى قَامَ عَلَيْهِمْ، فَسَلَّمَ، ثُمَّ قَال: بَشِّرِ الْكَانِزِينَ بِرَضْفٍ، يُحْمَى عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، ثُمَّ يُوضَعُ عَلَى حَلَمَةِ ثَدْيِ أَحَدِهِمْ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ نُغْضِ كَتِفِهِ، وَيُوضَعُ عَلَى نُغْضِ كَتِفِهِ، حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ حَلَمَةِ ثَدْيِهِ يَتَزَلْزَلُ. ثُمَّ وَلَّى، فَجَلَسَ إِلَى سَارِيَةٍ، وَتَبِعْتُهُ، وَجَلَسْتُ إِلَيْهِ وَأَنَا لا أَدْرِي مَنْ هُوَ؟. فَقُلْتُ: لَهُ لا أُرَى الْقَوْمَ إِلا قَدْ كَرِهُوا الَّذِي قُلْتَ؟ قَالَ: إِنَّهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا، قَالَ لِي خَلِيلِي. قَالَ: قُلْتُ: مَنْ خَلِيلُكَ؟ قَالَ: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: يَا أَبَا ذَرٍّ، أَتُبْصِرُ أُحُدًا؟. قَالَ: فَنَظَرْتُ إِلَى الشَّمْسِ مَا بَقِيَ مِنْ النَّهَارِ، وَأَنَا أُرَى أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يُرْسِلُنِي فِي حَاجَةٍ لَهُ. قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ كُلَّهُ إِلا ثَلاثَةَ دَنَانِيرَ.
وَإِنَّ هَؤُلَاءِ لا يَعْقِلُونَ، إِنَّمَا يَجْمَعُونَ الدُّنْيَا، لا وَالله، لا أَسْأَلُهُمْ دُنْيَا، وَلا أَسْتَفْتِيهِمْ عَنْ دِينٍ، حَتَّى أَلْقَى الله.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الزكاة (1407)، ومسلم في الزكاة (992) كلاهما من طريق الجريريّ، عن أبي العلاء، عن الأحنف، فذكره. واللفظ للبخاريّ.»

الحكم على الحديث:
متفق عليه


الجامع الكامل کی حدیث نمبر 3941 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه البخاريّ في الزكاة (1407)، ومسلم في الزكاة (992) كلاهما من طريق الجريريّ، عن أبي العلاء، عن الأحنف، فذكره. واللفظ للبخاريّ.
0
وزاد مسلم بعد قوله: «إنما يجمعون الدنيا» قال: قلت: مالكَ ولإخوتك من قريش، لا تعتريهم، وتُصيب منهم قال: فذكر الذي بعده.
0
قوله: فجاء رجل خشن الشعر هو: أبو ذر.
0
وقوله: بشّر الكانزين يُحمل هذا على مذهب أبي ذرٍّ، فإنه كان يرى أن ما فضلَ عن حاجة الإنسان فهو كنزٌ.
0
والصحيح الذي عليه الجمهور أن الكنز هو المال الذي لم تُؤّدَّ زكاتُه، فأما إذا أُدِّيَتْ زَكَاتُه فليس بكنزٍ، كما في الباب الذي يليه، ولذا بوّبَ البخاريُّ: «ما أُدِّيَ زكاتُه فليس بكنزٍ»، وذكر تحتَه هذا الحديث.
0
قوله: ((نُغْض كتفيه)) النُّغْضُ: بضم النون وإسكان الغين - العظم الرقيق الذي على طرف الكتف، ويقال له أيضا: الناغض.
0
وقوله: ((تعتريهم)) أي تأتيهم وتطلب منهم، يقال: عروتُه واعتريتُه إذا أتيتَه تطلبُ منه حاجة.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 3941 in Urdu