🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ News
الجامع الكامل سے متعلقہ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

1486. 2- باب ما جاء من الأمر بالابتداء في النّفقة بالنّفس، ثم الأهل، ثم القرابة، ثم الفقراء والمساكين
اس منقولہ حکم کے بیان میں کہ نفقہ و اخراجات کی ابتدا اپنی ذات سے کی جائے، پھر اپنے اہل و عیال سے، پھر دیگر قریبی رشتہ داروں سے اور پھر فقراء و مساکین سے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4170
4170. عن جابر بن عبد الله، قال: أَعْتَقَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عُذْرَةَ عَبْدًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم فَقَال: أَلَكَ مَالٌ غَيْرُهُ؟. فَقَال: لا. فَقَال: مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي؟. فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عبدالله الْعَدَوِيُّ بِثَمَانِ مِائَةِ دِرْهَمٍ، فَجَاءَ بِهَا رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ ثُمَّ قَال: ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَتَصَدَّقْ عَلَيْهَا، فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ فَلأَهْلِكَ، فَإِنْ فَضَلَ عَنْ أَهْلِكَ شَيْءٌ، فَلِذِي قَرَابَتِكَ، فَإِنْ فَضَلَ عَنْ ذِي قَرَابَتِكَ شَيْءٌ فَهَكَذَا وَهَكَذَا - يَقُولُ: فَبَيْنَ يَدَيْكَ وَعَنْ يَمِينِكَ وَعَنْ شِمَالِكَ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مسلم (997) من طريق الليث، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله فذكره. وفي رواية عن أيوب، عن أبي الزبير: ((أَعْتَقَ غُلاماً له عن دُبُرٍ، يقال له: يعقوب)). واللّيث ممّن روى عن أبي الزبير ما سمعه من جابر.»

الحكم على الحديث:
متفق عليه


الجامع الكامل کی حدیث نمبر 4170 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه مسلم (997) من طريق الليث، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله فذكره. وفي رواية عن أيوب، عن أبي الزبير: ((أَعْتَقَ غُلاماً له عن دُبُرٍ، يقال له: يعقوب)). واللّيث ممّن روى عن أبي الزبير ما سمعه من جابر.
0
وتابعه أيوب عن أبي الزبير، عن جابر، أنّ رجلاً من الأنصار - يقال له أبو مذكور - أعتق غلاماً له عن دُبر - يقال له: يعقوب -، وساق الحديث بمعنى حديث اللّيث. رواه مسلم من طريق إسماعيل بن عليّة، عن أيوب.
0
ومن هذا الطريق رواه ابن خزيمة (2445، 2452) وساق لفظه وجاء فيه: ((إذا كان أحدكم فقيراً فليبدأ بنفسه، فإن كان فضلاً فعلى عياله، فإن كان فضلاً فعلى قرابته أو ذي رحمه، فإن كان فضلاً فهنا وههنا)).
0
ورواه البخاريّ في الأحكام (7186)، وفي مواضع أخرى من أوجه أخرى عن جابر به، نحوه مختصراً.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 4170 in Urdu