صحيح: رواه البخاريّ في الحج (1520) عن عبد الرحمن بن المبارك، حدّثنا خالد ـ هو ابن عبد الله الواسطيّ أخبرنا حبيب بن أبي عمرة، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة، به.

وأما ما رُوي عن عمرو بن عبسة، قال: قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الإِسْلامُ؟ قَال: ((أَنْ يُسْلِمَ قَلْبُكَ لله عَزَّ وَجَلَّ، وَأَنْ يَسْلَمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ)).قَال: فَأَيُّ الإِسْلامِ أَفْضَل؟ قَال: ((الإِيمَانُ)) قَال: وَمَا الإِيمَانُ؟ قَال: ((تُؤْمِنُ بالله، وَمَلائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْبَعْثِ بَعْدَ المَوْتِ)). قَال: فَأَيُّ الإِيمَانِ أَفْضَلُ؟ قَال: ((الهجْرَةُ)). قَال: فَمَا الهجْرَةُ؟ قَال: ((تَهْجُرُ السُّوء)). قَال: فَأَيُّ الهجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَال: ((الجِهَادُ)). قَال: وَمَا الْجِهَادُ؟ قَال: ((أَنْ تُقَاتِلَ الْكُفَّارَ إِذَا لَقِيتَهُم)). قَال: فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: ((مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ)). قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((ثُمَّ عَمَلانِ هُمَا أَفْضَلُ الأَعْمَالِ إِلا مَنْ عَمِلَ بِمِثْلِهِمَا: حَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ أَوْ عُمْرَةٌ)). ففيه انقطاع رواه أحمد (17027) عن عبد الرزاق وهو في مصنفه (20107) عن معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عمرو بن عبسة، فذكره.

وأبو قلابة لم يدرك عمرو بن عبسة.

ورواه الحارث بن أبي أسامة في مسنده كما في البغية (13) وفيه رجل مجهول.