صحيح: رواه الترمذيّ (877) عن قتيبة، حدّثنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.

قال الترمذي: ((حسن صحيح)).

وصحّحه ابن خزيمة (2733) ورواه من طريق جرير وزياد بن عبدالله ـ كلاهما عن عطاء بن السائب.

قلت: وفيه عطاء بن السائب ممن اختلط، وجرير ممن رواه عنه بعد الاختلاط، ولكن رواه النسائيّ (2935)، والإمام أحمد (2795) كلاهما من حديث حماد، عن عطاء بن السائب، بإسناده، مثله.

إلا أنّ النسائي ذكره مختصراً، وحماد هو ابن سلمة وهو ممن سمع من عطاء قبل اختلاطه؛ وبهذا يكون الإسناد صحيحا فإن عطاء بن السائب ثقة، وثّقه الأئمة.

وروي بإسناد فيه محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن عطاء بن أبي رباح، عنه، بلفظ: ((الحجر الأسود من حجارة الجنة، وما في الأرض من الجنة غيره، وكان أبيض كالمها، ولولا ما مسّه من رجس الجاهلية، ما مسّه ذو عاهة إلاّ برأ)).

رواه الطبراني في "الكبير" (11/146) قال الهيثمي في "المجمع" (3/242): ((وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام)).

وهو كما قال؛ فإنّ محمد بن أبي ليلى وصف بسوء الحفظ، وفي "التقريب": ((صدوق سيء الحفظ جداً)).

ومع ذلك قال المنذريّ في "الترغيب" (1797): ((رواه الطبراني في "الأوسط" و"الكبير" بإسناد حسن)).

قوله: ((كالمها)) بالفتح أي في الصفا مثل البلورة.

وما ما رُوي عن أنس مرفوعاً: ((الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة)). ففيه داود بن الزّبرقان، قال الذهبي: متروك.

ومن طريقه رواه الحاكم (1/456).

وروي عنه أيضاً موقوفاً: ((الحجر الأسود من الجنة)).

رواه الإمام أحمد (13944) عن يحيى بن سعيد، عن شعبة، حدّثنا قتادة، عن أنس، فذكره. وإسناده صحيح، وروي مرفوعاً ولا يصح.

رواه البيهقي (5/75) وفيه عمر بن إبراهيم العبدي، عن قتادة، عن أنس، وفي حديثه عن قتادة مناكير كما قال الإمام أحمد، وفي غيره ثقة.

وفي الباب أحاديث أخرى كما ذكرها الهيثميّ في "المجمع" (3/242) إلاّ أنها كلها ضعيفة.