🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ News
الجامع الكامل سے متعلقہ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

1821. 79- باب وجوب الوقوف بعرفة
میدانِ عرفات میں وقوف کے وجوب کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5093
5093. عن عروة قال: كانت العرب تطوف بالبيت عراةً إلاّ الحُمْس-والحمس: قريش وما ولدت- كانوا يطوفون عراة إلا أن تعطيهم الحمس ثيابا فيعطي الرجالُ الرّجالَ والنّساءُ النساءَ، وكانت الحمس لا يخرجون من المزدلفة وكان الناس كلهم يبلغون عرفات.
قال هشام: فحدثني أبي عن عائشة رضي الله عنها قالت: الحمس هم الذين أنزل الله عزوجل فيهم: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ. قالت: كان الناس يفيضون من عرفات، وكان الحمس يفيضون من المزدلفة يقولون لا نفيض إلا من الحرم، فلما نزلتْ: أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ رجعوا إلى عرفات.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (1665) من حديث علي بن مسهر، ومسلم في الحج (1219: 152) من حديث أسامة ـ كلاهما عن هشام، عن أبيه، فذكره،» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث:
متفق عليه


الجامع الكامل کی حدیث نمبر 5093 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (1665) من حديث علي بن مسهر، ومسلم في الحج (1219: 152) من حديث أسامة ـ كلاهما عن هشام، عن أبيه، فذكره،
0
واللفظ لمسلم. ولفظ البخاري قريب منه، وفيه: ((فدفعوا إلى عرفات)). أي أُمروا أن يتوجّهوا إلى عرفات ليقفوا بها ثم يفيضوا منها. وسوف يأتي تفسير الآية.
0
والْحُمْس: بضم المهملة، وسكون الميم بعدها مهملة.
0
وتفسيره كما روى إبراهيم الحربيّ في "غريب الحديث" من طريق ابن جريج، عن مجاهد، قال: ((الحمس قريش ومن كان يأخذ قريش مأخذها من القبائل كالأوس والخزرج وخزاعة وثقيف وغزوان وبني عامر وبني صعصعة وبني كنانة إلا بني بكر، والأحمس في كلام العرب: الشديد، سموا بذلك لما شدّدوا على أنفسهم، وكانوا إذا أهلوا بحج أو عمرة لا يأكلون لحماً ولا يضربون وبراً، ولا شعراً. وإذا قدموا مكة وضعوا ثيابهم التي كانت عليهم)).
0
وروى إبراهيم أيضاً من طريق عبد العزيز بن عمران المدني قال: ((سموا حُمْساً بالكعبة؛ لأنها حمساء حجرها أبيض يضرب إلى السواد، وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى: تحمّس تشدّد، ومنه حمس الوغى إذا اشتدّ)).
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 5093 in Urdu