صحيح: رواه الترمذي (1309)، وابن ماجه (2404)، وأحمد (5395)، وابن الجارود (599)، والبيهقي (6/77) كلهم من طرق عن هشيم بن بشير، حدثنا يونس بن عبيد، عن نافع، عن ابن عمر فذكره في حديث أوله: ((مطل الغني ظلم، وإذا أحلت على ملأ فاتبعه)). وابن ماجه لم يذكر إلا أول الحديث.

تنبيه: اختلفت نسخ الترمذي، فوجد هذا الحديث في بعضها، ولم يوجد في البعض الآخر، فتأكد منه.

واختلف أهل العلم في سماع يونس بن عبيد عن نافع:

فذهب أحمد، والبخاري، وأبو حاتم، وأبو داود إلى أنه لم يسمع منه شيئا، وإنما سمع من ابن نافع، عن نافع.

وتوقف أبو زرعة قائلا: "أتوهم أن في حديثه شيئا يدل على أنه سمع منه". (المراسيل 191).

وجزم الطحاوي في مشكله (7/178) أنه سمع منه؛ لما روى عن شيخه أبي أمية قال: حدثنا معلى بن منصور قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا يونس بن عبيد قال: أخبرنا نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إذا أحلت على ملأ فاتبعه)). وهو جزء من الحديث، وفي إسناده تصريح بالأخبار، ثم قال:

"غير أنا وجدنا يحيى بن معين قد تكلم في حديث ابن عمر هذا، وذكر أن يونس بن عبيد لم يسمع من نافع، كما حدثنا ابن أبي داود قال: قال لي يحيى بن معين في حديث يونس بن عبيد عن نافع عن ابن عمر: ((مطل الغني ظلم)) قال يحيى: قد سمعته عن هشيم، ولم يسمعه يونس من نافع.

قال لنا ابن أبي داود: قلت ليحيى: لم يسمع يونس من نافع شيئا؟ قال: بلى، ولكن هذا الحديث خاصة لم يسمعه يونس من نافع".

فأخذ منه الطحاوي أن الذي لم يسمعه يونس من نافع هو قوله: ((مطل الغني ظلم)). وما سواه سمعه منه.

قلت: ومنه الجزء الآخر من الحديث، وهو ((لا تبع بيعتين في بيعة)). والله تعالى أعلم.

وقد روي عـن ابن مسعود، ولكنـه موقوف عليه: "لا تصلح سفقتان في سفقة". رواه أحمد (3725)، وابن حبان (5025) كلاهما من حديث شعبة، عن سماك بن حرب، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه.

وكذلك رواه ابن خزيمة (176)، وابن حبان (1053)، والبزار –كشف الأستار (1278)-، والطبراني في الكبير (9/321) كلهم من حديث سفيان الثوري، عن سماك بن حرب، عن عبد الرحمن بن عبدالله بن مسعود، عن أبيه.

وله أسانيد أخرى عن سماك بن حرب موقوفا على ابن مسعود.

وخالفهم شريك النخعي، فرواه عن سماك بن حرب، عن عبد الرحمن بن عبدالله بن مسعود عنه مرفوعا: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صفقتين في صفقة واحدة. رواه أحمد (3783)، والبزار –كشف الأستار (1277)-، كلاهما عن أسود بن عامر قال: حدثنا شريك فذكره.

وشريك هو ابن عبد الله، سيء الحفظ، وهذا مما أخطأ فيه شريك، والصحيح أنه موقوف على ابن مسعود.

وقد فسر سماك معنى قوله: ((سفقتين في سفقة)) بالسين، ويقال: ((صفقتين في صفقة)) بالصاد، "هو: الرجل يبيع البيع، فيقول: هو بنساء بكذا وكذا، وهو بنقد بكذا وكذا". أي ثم يتفرقان بلا جزم بأي البيعين تبايعا.