صحيح: رواه مسلم في صفة القيامة (2814) من طرق عن جرير، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود فذكره.

ورواه مسلم أيضا من وجه آخر عن سفيان الثوري وعمار بن رزيق كلاهما عن منصور بإسناد جرير مثل حديثه غير أن في حديث سفيان: ((وقد وُكِّلَ به قرينُه من الجنّ، وقرينُه من الملائكة)).

وحديث سفيان الثوري رواه أيضا الإمام أحمد (3648) عن يحيى، عنه، حدثني منصور بإسناده وفيه: ((وإيّاي، ولكنّ الله أعانني عليه، فلا يأمرني إلا بحقٍّ)).

وقوله: فأسلمَ من الإسلام.

ولكن رواه شعبةُ عن منصور بإسناده بلفظ: «ما منكم من أحدٍ إلا له شيطان»، فقالوا: ولا أنتَ يا رسولَ الله؟ فقال: «ولا أنا، ولكن الله أعانني بإسلامه، أو أعانني عليه حتى أسلمَ». رواه البيهقي في الدلائل (7/101).

قوله: «حتى أسلمَ» من السلامة، أي من شَرِّه.

فقوله: «إلا له شيطان»، والشيطان لا يُسلم، وشكّ شعبةُ في قوله: «أعانني بإسلامه أو أعانني عليه حتى أسلمَ»، فالأوّل صريح بإسلامه، والثاني محتمل أن يقرأ : «أسلمَ» بفتح الميم أو «أسلمُ» بضمّ الميم.

فإذا نظرنا إلى أكثر الروايات فهي «أسلمَ» –بفتح الميم، مثل قوله: «ولكن الله أعانني بإسلامه»، وكون الشيطان لا يُسلم: هذه ليست بمطّردة، فإنه مثل الإنسان قد يُسلم وقد لا يُسلم.