الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
حج اور عمرہ
हज और उमरा
675. طواف وداع، اقسام طواف، نماز طواف کا محل، سوار ہو کر طواف کرنا
“ तवाफ़ विदाअ ، तवाफ़ के प्रकार ، तवाफ़ की नमाज़ की जगह और सवार होकर तवाफ़ करना ”
حدیث نمبر: 1001
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" إذا اقيمت صلاة الصبح فطوفي على بعيرك والناس يصلون. قاله لام سلمة".-" إذا أقيمت صلاة الصبح فطوفي على بعيرك والناس يصلون. قاله لأم سلمة".
زوجہ رسول سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ میں تھے، وہاں سے روانہ ہونے کا سوچ رہے تھے، جبکہ میں نے طواف نہیں کیا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے بارے میں فرمایا: جب نماز فجر کھڑی کر دی جائئے اور لوگ نماز ادا کر رہے ہوں تو تم نے اپنے اونٹ پر سوار ہو کر طواف کر لینا ہے۔ انہوں ایسے ہی کیا، لیکن نماز نہ پڑھی، حتی کہ (مکہ سے) نکل گئی تھیں۔
रसूल की पत्नी हज़रत उम्म सलमह रज़ि अल्लाहु अन्हा कहती हैं ! रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम मक्का में थे, वहां से रवाना होने का सोच रहे थे, जबकि मैं ने तवाफ़ नहीं किया था, आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने मेरे बारे में फ़रमाया ! “जब फ़जर की नमाज़ खड़ी कर दी जाए और लोग नमाज़ पढ़ रहे हों तो तुम अपने ऊंट पर सवार हो कर तवाफ़ करलेना है।” उन्हों ऐसे ही किया, लेकिन नमाज़ न पढ़ी, यहां तक कि (मक्का से) निकल गई थीं।
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2992

قال الشيخ الألباني:
- " إذا أقيمت صلاة الصبح فطوفي على بعيرك والناس يصلون. قاله لأم سلمة ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه البخاري (1626) من طريق أبي مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني عن هشام
‏‏‏‏عن عروة عن أم سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم : أن رسول
‏‏‏‏الله صلى الله عليه وسلم قال - وهو بمكة وأراد الخروج ولم تكن أم سلمة طافت
‏‏‏‏بالبيت وأرادت الخروج - فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : (فذكره) ،
‏‏‏‏ففعلت ذلك، فلم تصل حتى خرجت. قلت: يحيى هذا مع إخراج البخاري إياه لم يوثقه
‏‏‏‏كثير أحد، بل قال أبو داود: " ضعيف ". وقال ابن حبان في " الضعفاء " (3 /
‏‏‏‏126) : " لا يجوز الرواية عنه لما أكثر من مخالفة الثقات، فيما يروي عن
‏‏‏‏الأثبات ". لكني رأيت البزار قال (4 / 23 - كشف الأستار) :
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 1245__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" ليس به بأس،
‏‏‏‏روى عنه الناس ". وذكر ابن طاهر المقدسي في " رجال الصحيحين " (2 / 568 /
‏‏‏‏2209) أن البخاري روى له في آخر " الاعتصام " مفردا، وفي سائر المواضع
‏‏‏‏مقرونا ". وأشار الحافظ في ترجمته من " التهذيب " أن هذا الحديث عند البخاري
‏‏‏‏متابعة. وكذلك ذكر في " التقريب "، لكن نصه فيه يخالف ما تقدم عن ابن طاهر،
‏‏‏‏فإنه قال: " ضعيف، ما له في البخاري سوى موضع واحد متابعة ". وهذا يخالف
‏‏‏‏أيضا قوله في ترجمته في " مقدمة فتح الباري " (ص 451) : " أخرج له البخاري
‏‏‏‏حديثا واحدا عن هشام عن أبيه عن عائشة في (الهدية) ، وقد توبع عليه عنده ".
‏‏‏‏وحديث (الهدية) هذا لم أعرفه، لكنه داخل في " سائر المواضيع " التي أشار
‏‏‏‏إليها، ومناف للواقع، فقد رأيت الحديث في آخر " الاعتصام " برقم (717)
‏‏‏‏بإسناده المتقدم، لكن قال: " عن عائشة " مكان " عن أم سلمة "، وهو قطعة من
‏‏‏‏حديث الإفك، ولم يتكلم الحافظ في " الفتح " (13 / 343) إلا على شيخ البخاري
‏‏‏‏فيه الراوي له عن يحيى، وكان الأولى به أن يبين حال يحيى هذا! ولكنه لم
‏‏‏‏يفعل لا هنا، ولا في الموضع الأول، وكأنه لكونه متابعا. ولعله من أجل ذلك
‏‏‏‏أورده الذهبي في " الرواة المتكلم فيهم بما لا يوجب الرد " (187 / 365) ، مع
‏‏‏‏أنه لم يزد على الإشارة إلى أنه من رجال البخاري مع قوله: " ضعفه أبو داود ".
‏‏‏‏والحافظ يشير بالمتابعة إلى قوله في " الفتح " (3 / 487) : " وقد أخرج
‏‏‏‏الإسماعيلي من طريق حسان بن إبراهيم، وعلي بن هاشم
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 1246__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏ومحاضر بن المودع، وهو
‏‏‏‏والنسائي عن عبدة بن سليمان كلهم عن هشام عن أبيه عن أم سلمة. وهذا هو
‏‏‏‏المحفوظ، وسماع عروة من أم سلمة ممكن، فإنه أدرك من حياتها نيفا وثلاثين
‏‏‏‏سنة، وهو معها في بلد واحد ". وفي هذا إشارة قوية إلى الانتصار لمذهب
‏‏‏‏الإمام مسلم في الاكتفاء بالمعاصرة مع إمكان اللقاء، وأنه يكفي في إثبات
‏‏‏‏الاتصال، وإن كان اشتراط البخاري ثبوت اللقاء ولو مرة واحدة أقوى، ولكنه
‏‏‏‏شرط كمال وليس شرط صحة كما حققته في غير موضع واحد، منها ما تقدم تحت الحديث
‏‏‏‏(2979) . هذا، ولفظ عبدة عند النسائي (2 / 37) : عن أم سلمة قالت: يا
‏‏‏‏رسول الله! ما طفت طواف الخروج، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا أقيمت
‏‏‏‏الصلاة (وفي رواية: صلى الناس الصبح) فطوفي على بعيرك من وراء الناس ".
‏‏‏‏وأخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (23 / 266 / 571 و 408 / 981) من طرق
‏‏‏‏أخرى عن هشام بن عروة به، والرواية الأخرى رواية له رحمه الله. وقد ظن بعض
‏‏‏‏المتقدمين أن هذا الحديث مخالف سندا ومتنا لرواية مالك بسنده عن عروة بن
‏‏‏‏الزبير عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه
‏‏‏‏وسلم قالت: شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أشتكي، فقال: " طوفي
‏‏‏‏من وراء الناس وأنت راكبة ". فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ يصلي
‏‏‏‏إلى جنب البيت، وهو يقرأ * (والطور وكتاب مسطور) *. متفق عليه (¬1) .
‏‏‏‏¬
‏‏‏‏__________
‏‏‏‏(¬1) وهو مخرج في " صحيح أبي داود " (1644) .
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 1247__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏قلت:
‏‏‏‏فمن الملاحظ أن في هذا المتن ما ليس في الأول، وأن في إسناده زيادة (زينب
‏‏‏‏بنت أبي سلمة) بين عروة وأم سلمة مما ليس في الأول، الأمر الذي حمل
‏‏‏‏الدارقطني على إعلال هذا بالانقطاع وقوله: " لم يسمعه عروة من أم سلمة " (¬1)
‏‏‏‏ولكن الحافظ رده بأمور، منها ما تقدم ذكره عنه أنه متصل، ومنها اختلاف
‏‏‏‏المتنين، مما يدل على أنهما حديثان، الأول في طواف الوداع، والآخر في طواف
‏‏‏‏الإفاضة يوم النحر. وغير ذلك. فراجعه إن شئت المزيد.
‏‏‏‏¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.