الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
خرید و فروخت، کمائی اور زہد کا بیان
ख़रीदना, बेचना, कमाई और परहेज़गारी
740. دنیا کی بےوقعتی
“ दुनिया की औक़ात ”
حدیث نمبر: 1084
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة، ما سقى كافرا منها شربة ماء".-" لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة، ما سقى كافرا منها شربة ماء".
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر اللہ تعالیٰ کے ہاں دنیا کی قدر و قیمت مچھر کے پر کے برابر بھی ہوتی تو وہ اس میں کافر کو پانی کا ایک گھونٹ بھی نہ پلاتا۔ یہ حدیث سیدنا سہل بن سعد، سیدنا ابوہریرہ، سیدنا عبداللہ بن عمر اور سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہم سمیت کئی صحابہ سے مروی ہے اور حسن اور عمرو بن مرہ سے مرسلاً مروی ہے۔
नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “यदि अल्लाह तआला के हाँ दुनिया की क़द्र और क़ीमत मच्छर के पर के बराबर भी होती तो वह उस में काफ़िर को पानी का एक घूंट भी न पिलाता।” यह हदीस हज़रत सहल बिन सअद, हज़रत अबु हुरैरा, हज़रत अब्दुल्लाह बिन उमर और हज़रत अब्दुल्लाह बिन अब्बास रज़ि अल्लाह अन्हुम सहित कई सहाबा से रिवायत है और हसन और अमरो बिन मरह से मुरसलन रिवायत है।
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 686

قال الشيخ الألباني:
- " لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة، ما سقى كافرا منها شربة ماء ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏روي من حديث سهل بن سعد وأبي هريرة وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس
‏‏‏‏وجماعة من الصحابة والحسن وعمرو بن مرة مرسلا.
‏‏‏‏1 - أما حديث سهل، فيرويه عبد الحميد بن سليمان عن أبي حازم عنه قال: قال
‏‏‏‏رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره. أخرجه الترمذي (2 / 52) وابن عدي
‏‏‏‏(249 / 1) وأبو نعيم (3 / 253) والعقيلي في " الضعفاء " (250) وقال:
‏‏‏‏" عبد الحميد بن سليمان أخو فليح، قال ابن معين: ليس بشيء وتابعه زكريا بن
‏‏‏‏منظور وهو دونه ".
‏‏‏‏قلت: وهما ضعيفان كما في " التقريب ". فقول الترمذي عقبه: " حديث صحيح غريب
‏‏‏‏من هذا الوجه " مما لا وجه له لأن عبد الحميد هذا لم يوثقه أحد بل هو شبه متفق
‏‏‏‏على تضعيفه. نعم لو أنه صححه أو على الأقل حسنه للمتابعة التي أشار إليها
‏‏‏‏العقيلي، والشواهد الآتي بيانها لكان صوابا.
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 299__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏والمتابعة المذكورة أخرجها ابن ماجه (4110) من طرق عن أبي يحيى زكريا بن
‏‏‏‏منظور حدثنا أبو حازم به. وزكريا هذا لم يتهم بالكذب، فيمكن الاستشهاد به،
‏‏‏‏لاسيما وقد وثقه بعضهم وقال ابن عدي: يكتب حديثه.
‏‏‏‏2 - وأما حديث أبي هريرة، فيرويه محمد بن عمار عن صالح مولى التوأمة عنه.
‏‏‏‏أخرجه ابن عدي في " الكامل " (306 / 2) . وصالح هذا ضعيف لاختلاطه، فهو غير
‏‏‏‏متهم.
‏‏‏‏3 - وأما حديث ابن عمر، فيرويه أبو مصعب عن مالك عن نافع عنه مرفوعا.
‏‏‏‏أخرجه القضاعي في " مسند الشهاب " (116 / 1) .
‏‏‏‏4 - وأما حديث ابن عباس، فيرويه الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عنه به.
‏‏‏‏أخرجه أبو نعيم (3 / 304، 8 / 290) وقال: " غريب من حديث الحكم، لم نكتبه
‏‏‏‏إلا من حديث الحسن عنه ".
‏‏‏‏قلت: والحسن هذا متروك شديد الضعف فلا يستشهد به.
‏‏‏‏6 - وأما حديث الجماعة من الصحابة، فيرويه ابن المبارك في " الزهد " (178 /
‏‏‏‏2 كواكب 575) : أنبأنا إسماعيل بن عياش قال: حدثني عثمان ابن عبيد الله بن
‏‏‏‏(أبي) رافع أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حدثوه مرفوعا به.
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 300__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وهذا إسناد رجاله ثقات غير عثمان هذا فأورده ابن أبي حاتم (3 / 1 / 156) من
‏‏‏‏رواية ابن أبي ذئب فقط عنه، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وذكر أنه مولى
‏‏‏‏سعيد بن العاص المديني، وعليه يكون الحديث من رواية ابن عياش عن أهل المدينة
‏‏‏‏وهي ضعيفة، لكن يستشهد بها.
‏‏‏‏7 - وأما رواية الحسن، فقال ابن المبارك أيضا: أنبأنا حريث ابن السائب
‏‏‏‏الأسدي قال: حدثنا الحسن مرفوعا به.
‏‏‏‏وهذا مرسل لا بأس به في الشواهد، الحريث هذا قال الحافظ: " صدوق يخطىء ".
‏‏‏‏8 - وأما حديث عمرو بن مرة فقال السيوطي في " الجامع الكبير " (1 / 3 / 1) :
‏‏‏‏" رواه هناد عنه مرسلا ".
‏‏‏‏وبالجملة فالحديث بمجموع هذه الطرق صحيح بلا ريب. والله أعلم. ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.