الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
خرید و فروخت، کمائی اور زہد کا بیان
ख़रीदना, बेचना, कमाई और परहेज़गारी
741. درہم و دینار مہلک ہیں
“ दरहम और दीनार में हलाकत है ”
حدیث نمبر: 1086 |
|
سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلاشبہ اس درہم و دینار نے تم سے پہلے لوگوں کو ہلاک کیا اور یہ تمہیں بھی ہلاک کرنے والے ہیں۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1703
قال الشيخ الألباني:
- " إن هذا الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم، وهما مهلكاكم ".
_____________________
رواه أبو محمد بن شيبان العدل في " الفوائد " (2 / 222 / 1) والمخلص في
" الفوائد المنتقاة " (8 / 5 / 1) عن عبد الله بن هاشم الطوسي حدثنا يحيى بن
سعيد القطان عن سفيان حدثني سليمان عن أبي وائل عن أبي موسى أراه عن النبي
صلى الله عليه وسلم : فذكره.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات على شرط مسلم. وتابعه شعبة عن الأعمش به
__________جزء : 4 /صفحہ : 278__________
أخرجه المخلص في " العاشر من حديثه " (208 / 2) وابن عساكر (17 / 215 / 2
) عن المؤمل بن إهاب عنه به. وهذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين
غير المؤمل وهو صدوق له أوهام. وله شاهد من حديث ابن مسعود، يرويه يحيى بن
المنذر أخبرنا أبو الأجلح عن الأعمش عن يحيى بن وثاب عن علقمة عنه. أخرجه
الطبراني في " المعجم الكبير " (رقم - 10069) . ويحيى بن المنذر ضعفه
الدارقطني وغيره. و (أبو الأجلح) كذا في الأصل، ولعل الصواب: ابن الأجلح
فإنه يروي عن الأعمش، وهو عبد الله بن الأجلح وهو صدوق. وقد روي عن ابن
مسعود موقوفا. أخرجه الرامهرمزي في " المحدث الفاصل " (ص 152 - مخطوطة
الظاهرية) عن بشر بن الوليد حدثنا محمد بن طلحة حدثنا روح عن نفسي أني حدثته
بحديث عن زبيد عن مرة عنه به. وبشر بن الوليد فيه ضعف. وكذلك رواه منصور بن
زاذان عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى به موقوفا عليه. أخرجه أحمد في
" الزهد " (199) .
قلت: وسنده صحيح موقوف أيضا، ولا ينافي المرفوع لأن الراوي قد لا ينشط
أحيانا لرفعه فيوقفه. فهو صحيح مرفوعا وموقوفا.
__________جزء : 4 /صفحہ : 279__________
ثم رأيت المنذري أورد الحديث
في " الترغيب " (4 / 106) عن ابن مسعود مرفوعا نحوه، وقال وتبعه الهيثمي (
10 / 237) : " رواه البزار بإسناد جيد ". ¤
- " إن هذا الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم، وهما مهلكاكم ".
_____________________
رواه أبو محمد بن شيبان العدل في " الفوائد " (2 / 222 / 1) والمخلص في
" الفوائد المنتقاة " (8 / 5 / 1) عن عبد الله بن هاشم الطوسي حدثنا يحيى بن
سعيد القطان عن سفيان حدثني سليمان عن أبي وائل عن أبي موسى أراه عن النبي
صلى الله عليه وسلم : فذكره.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات على شرط مسلم. وتابعه شعبة عن الأعمش به
__________جزء : 4 /صفحہ : 278__________
أخرجه المخلص في " العاشر من حديثه " (208 / 2) وابن عساكر (17 / 215 / 2
) عن المؤمل بن إهاب عنه به. وهذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين
غير المؤمل وهو صدوق له أوهام. وله شاهد من حديث ابن مسعود، يرويه يحيى بن
المنذر أخبرنا أبو الأجلح عن الأعمش عن يحيى بن وثاب عن علقمة عنه. أخرجه
الطبراني في " المعجم الكبير " (رقم - 10069) . ويحيى بن المنذر ضعفه
الدارقطني وغيره. و (أبو الأجلح) كذا في الأصل، ولعل الصواب: ابن الأجلح
فإنه يروي عن الأعمش، وهو عبد الله بن الأجلح وهو صدوق. وقد روي عن ابن
مسعود موقوفا. أخرجه الرامهرمزي في " المحدث الفاصل " (ص 152 - مخطوطة
الظاهرية) عن بشر بن الوليد حدثنا محمد بن طلحة حدثنا روح عن نفسي أني حدثته
بحديث عن زبيد عن مرة عنه به. وبشر بن الوليد فيه ضعف. وكذلك رواه منصور بن
زاذان عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى به موقوفا عليه. أخرجه أحمد في
" الزهد " (199) .
قلت: وسنده صحيح موقوف أيضا، ولا ينافي المرفوع لأن الراوي قد لا ينشط
أحيانا لرفعه فيوقفه. فهو صحيح مرفوعا وموقوفا.
__________جزء : 4 /صفحہ : 279__________
ثم رأيت المنذري أورد الحديث
في " الترغيب " (4 / 106) عن ابن مسعود مرفوعا نحوه، وقال وتبعه الهيثمي (
10 / 237) : " رواه البزار بإسناد جيد ". ¤
