الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
حدود، معاملات، احکام
सीमाएं, मामले, नियम
824. حد کا نفاذ، کفارہ گناہ ہے
“ हद का लागु होना पाप का कफ़्फ़ारह है ”
حدیث نمبر: 1196
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" ايما عبد اصاب شيئا مما نهى الله عنه، ثم اقيم عليه حده، كفر عنه ذلك الذنب".-" أيما عبد أصاب شيئا مما نهى الله عنه، ثم أقيم عليه حده، كفر عنه ذلك الذنب".
سیدنا خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر کوئی آدمی اللہ تعالیٰ کی منہیات میں سے کسی چیز کا ارتکاب کرے اور اس پر اس کی حد نافذ کر دی جائے تو اس کا وہ گناہ مٹا دیا جائے گا۔
हज़रत खुज़ैमा बिन साबित रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत है कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “अगर कोई आदमी अल्लाह तआला की मना की गई किसी चीज़ को कर बैठे और उस पर उस की हद लागू कर दी जाए तो उस का वह पाप मिटा दियाजाए गा।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1755

قال الشيخ الألباني:
- " أيما عبد أصاب شيئا مما نهى الله عنه، ثم أقيم عليه حده، كفر عنه ذلك الذنب ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الحاكم (4 / 388) واللفظ له والدارمي (2 / 182) وأحمد (5 / 214
‏‏‏‏و215) والطبراني (3728 و 3731 و 3732) من طريق أسامة بن زيد أن محمد بن
‏‏‏‏المنكدر حدثه أن ابن خزيمة بن ثابت حدثه عن أبيه خزيمة بن ثابت رضي الله
‏‏‏‏عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره. وقال: " صحيح الإسناد ".
‏‏‏‏ووافقه الذهبي.
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 347__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وأقول: إنما هو حسن فقط لأن أسامة بن زيد وهو الليثي فيه كلام يسير. وابن
‏‏‏‏خزيمة اسمه عمارة وهو ثقة. نعم، الحديث صحيح، فإنه له شواهد كثيرة في
‏‏‏‏" الصحيحين " وغيرهما. ومن شواهده ما أورده السيوطي في " الجامع الصغير "
‏‏‏‏من حديث الشريد بن سويد مرفوعا بلفظ: " الرجم كفارة لما صنعت ". وقال:
‏‏‏‏" رواه النسائي والضياء في (المختارة) ". وزاد في " الجامع الكبير " (1 /
‏‏‏‏346 / 2) : " والطبراني في " الكبير " وسمويه ". وسببه كما في " المعجم
‏‏‏‏الكبير " للطبراني (7252) بسنده عن الشريد قال: " رجمت امرأة في عهد النبي
‏‏‏‏صلى الله عليه وسلم ، فلما فرغنا منها جئناه " فذكر الحديث. وفي سنده القاسم
‏‏‏‏ابن رشدين بن عميرة، قال النسائي: " لا أعرفه ".
‏‏‏‏قلت: وليس هو في " سنن النسائي الصغير " ولذلك لم يورده النابلسي في
‏‏‏‏" الذخائر "، فلعله في " الكبرى " له، ولم أقف على إسناده لننظر فيه وليس
‏‏‏‏هو في الجزء المحفوظ في " الظاهرية " من " فوائد سمويه ". ثم وقفت على سنده
‏‏‏‏بواسطة " النكت الظراف " للحافظ العسقلاني (4 / 154) فإذا هو من طريق أخرى
‏‏‏‏ليس فيه القاسم المذكور، ورجاله ثقات غير يحيى بن سليمان قال الذهبي في "
‏‏‏‏الكاشف ": " صويلح ". وقد خالفه أبو الطاهر بن السرح فرواه عن عمرو بن
‏‏‏‏الشريد مرسلا لم يقل عن أبيه. أخرجه النسائي في " الكبرى "، وهو أصح.
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 348__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏لكن
‏‏‏‏يشهد له حديث الترجمة، وقد يشهد له ما أخرجه الطبراني في " الكبير " (رقم
‏‏‏‏3794) عن يحيى الحماني أخبرنا منكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن خزيمة بن
‏‏‏‏معمر الأنصاري قال: رجمت امرأة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال الناس
‏‏‏‏: حبط عملها، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " هو كفارة ذنوبها،
‏‏‏‏وتحشر على ما سوى ذلك ". قال الهيثمي في " المجمع " (6 / 265) : " رواه
‏‏‏‏الطبراني وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف ".
‏‏‏‏قلت: والمنكدر بن محمد لين الحديث كما في " التقريب "، فالسكوت عنه وإعلاله
‏‏‏‏بمن دونه ليس بجيد. ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.