الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
حدود، معاملات، احکام
सीमाएं, मामले, नियम
825. شرعی حد نافذ کرنے کی اہمیت
“ शरई हद लागु करने की एहमियत ”
حدیث نمبر: 1198 |
|
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک شرعی حد، جسے زمین (میں بسنے والوں) پر نافذ کیا جائے، وہ اہل زمین کے حق میں چالیس دنوں کی بارش سے بہتر ہے۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 231
قال الشيخ الألباني:
- " حد يعمل به في الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا أربعين صباحا ".
_____________________
أخرجه ابن ماجه (2 / 111) : حدثنا عمرو بن رافع حدثنا عبد الله بن المبارك
أنبأنا عيسى بن يزيد أظنه عن جرير بن يزيد عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره.
وأخرجه النسائي (2 / 257) وأحمد (2 / 402) وكذا ابن الجارود في
" المنتقى " (801) وأبو يعلى في " مسنده " (287 / 1) من طرق عن ابن
المبارك به. إلا أنهم قالوا: " ثلاثين " بدل " أربعين ". وجمع بينهما على
الشك الإمام أحمد (2 / 362) في رواية من طريق زكريا بن عدي أنبأنا ابن مبارك
به فقال: " ثلاثين أو أربعين صباحا ".
__________جزء : 1 /صفحہ : 461__________
والظاهر أن الشك من ابن المبارك وأن الصواب رواية عمرو بن رافع عنه بلفظ
" أربعين " بدون شك لمجيئه كذلك من طريق أخرى كما يأتي.
وهذا الإسناد رجاله ثقات غير جرير بن يزيد وهو البجلي وهو ضعيف كما في
" التقريب "، لكنه لم يتفرد به، فقد أخرجه ابن حبان في " صحيحه " (1507)
من طريق يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة به ولفظه:
" إقامة حد بأرض خير لأهلها من مطر أربعين صباحا ".
وسنده صحيح رجاله كلهم ثقات.
ثم استدركت فقلت: إنه معلول، فإن إسناده عند ابن حبان هكذا:
أخبرنا ابن قتيبة حدثنا محمد بن قدامة حدثنا ابن علية عن يونس بن عبيد به.
وكذا رواه أبو إسحاق المزكي في " الفوائد المنتخبة " (1 / 114 / 1) من طريق
أخرى عن ابن قدامة به وقال: " تفرد به محمد بن قدامة ".
وهذا الإسناد وإن كان ظاهر الصحة، ورجاله كلهم ثقات، ومنهم محمد بن قدامة
وهو ابن أيمن المصيصي قال النسائي: لا بأس به، وقال مرة: صالح.
وقال الدارقطني: ثقة، وقال مسلمة بن قاسم:
__________جزء : 1 /صفحہ : 462__________
ثقة صدوق.
أقول: فهو وإن كان ثقة كما رأيت، فقد خالفه في إسناده من هو أوثق منه وأحفظ
، فقال النسائي عقب روايته السابقة:
" أخبرنا عمرو بن زرارة قال: أنبأنا إسماعيل، قال: حدثنا يونس بن عبيد
عن جرير بن يزيد عن أبي زرعة قال: قال أبو هريرة: إقامة حد ... ".
فعمرو بن زرارة هذا هو ابن واقد النيسابوري المقرىء الحافظ، وقد اتفقوا على
وصفه بأنه ثقة، بل قال فيه محمد بن عبد الوهاب (وهو ابن حبيب النيسابوري
الثقة العارف) : ثقة ثقة. فهو بلا شك أوثق من ابن قدامة الذي قيل فيه:
" لا بأس به "، " صدوق "، ولذلك احتج به الشيخان بخلاف المذكور، وقد خالفه
فى موضعين:
الأول: أنه أوقفه على أبي هريرة، وذاك رفعه.
والآخر: أنه سمى شيخ يونس بن عبيد جرير بن زيد. وذاك سماه عمرو ابن سعيد
وهذا ثقة، والذي قبله ضعيف كما سبق، وإذا اختلفا في تسميته فالراجح رواية
ابن زرارة لأنه أوثق من مخالفه، وإذا كان كذلك فقد رجعت هذه الرواية إلى أنها
من الوجه الأول، وهو ضعيف كما عرفت.
ثم رأيت لابن زرارة متابعا وهو الحسن بن محمد الزعفراني، رواه عنه المحاملي
في " الأمالي " (1 / 72 / 1) .
نعم الحديث حسن لغيره فإن له شاهدا من حديث ابن عباس مرفوعا بلفظ:
" حد يقام في الأرض أزكى فيها من مطر أربعين يوما ".
أخرجه سمويه في " الفوائد " والطبراني في " الكبير " والأوسط بإسناد.
قال المنذري والعراقي:
__________جزء : 1 /صفحہ : 463__________
" حسن " وفيه نظر بينته في " الأحاديث الضعيفة "
ولكنه لا بأس به في الشواهد.
وله شاهد آخر من حديث ابن عمر، رواه ابن ماجه، والضياء في " المختارة "
(ق 90 / 1) ، لكن إسناده ضعيف جدا فيه سعيد بن سنان وهو الحمصي قال في
" التقريب ": " متروك، رماه الدارقطني وغيره بالوضع ".
فمثله لا يستشهد به. ¤
- " حد يعمل به في الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا أربعين صباحا ".
_____________________
أخرجه ابن ماجه (2 / 111) : حدثنا عمرو بن رافع حدثنا عبد الله بن المبارك
أنبأنا عيسى بن يزيد أظنه عن جرير بن يزيد عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره.
وأخرجه النسائي (2 / 257) وأحمد (2 / 402) وكذا ابن الجارود في
" المنتقى " (801) وأبو يعلى في " مسنده " (287 / 1) من طرق عن ابن
المبارك به. إلا أنهم قالوا: " ثلاثين " بدل " أربعين ". وجمع بينهما على
الشك الإمام أحمد (2 / 362) في رواية من طريق زكريا بن عدي أنبأنا ابن مبارك
به فقال: " ثلاثين أو أربعين صباحا ".
__________جزء : 1 /صفحہ : 461__________
والظاهر أن الشك من ابن المبارك وأن الصواب رواية عمرو بن رافع عنه بلفظ
" أربعين " بدون شك لمجيئه كذلك من طريق أخرى كما يأتي.
وهذا الإسناد رجاله ثقات غير جرير بن يزيد وهو البجلي وهو ضعيف كما في
" التقريب "، لكنه لم يتفرد به، فقد أخرجه ابن حبان في " صحيحه " (1507)
من طريق يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة به ولفظه:
" إقامة حد بأرض خير لأهلها من مطر أربعين صباحا ".
وسنده صحيح رجاله كلهم ثقات.
ثم استدركت فقلت: إنه معلول، فإن إسناده عند ابن حبان هكذا:
أخبرنا ابن قتيبة حدثنا محمد بن قدامة حدثنا ابن علية عن يونس بن عبيد به.
وكذا رواه أبو إسحاق المزكي في " الفوائد المنتخبة " (1 / 114 / 1) من طريق
أخرى عن ابن قدامة به وقال: " تفرد به محمد بن قدامة ".
وهذا الإسناد وإن كان ظاهر الصحة، ورجاله كلهم ثقات، ومنهم محمد بن قدامة
وهو ابن أيمن المصيصي قال النسائي: لا بأس به، وقال مرة: صالح.
وقال الدارقطني: ثقة، وقال مسلمة بن قاسم:
__________جزء : 1 /صفحہ : 462__________
ثقة صدوق.
أقول: فهو وإن كان ثقة كما رأيت، فقد خالفه في إسناده من هو أوثق منه وأحفظ
، فقال النسائي عقب روايته السابقة:
" أخبرنا عمرو بن زرارة قال: أنبأنا إسماعيل، قال: حدثنا يونس بن عبيد
عن جرير بن يزيد عن أبي زرعة قال: قال أبو هريرة: إقامة حد ... ".
فعمرو بن زرارة هذا هو ابن واقد النيسابوري المقرىء الحافظ، وقد اتفقوا على
وصفه بأنه ثقة، بل قال فيه محمد بن عبد الوهاب (وهو ابن حبيب النيسابوري
الثقة العارف) : ثقة ثقة. فهو بلا شك أوثق من ابن قدامة الذي قيل فيه:
" لا بأس به "، " صدوق "، ولذلك احتج به الشيخان بخلاف المذكور، وقد خالفه
فى موضعين:
الأول: أنه أوقفه على أبي هريرة، وذاك رفعه.
والآخر: أنه سمى شيخ يونس بن عبيد جرير بن زيد. وذاك سماه عمرو ابن سعيد
وهذا ثقة، والذي قبله ضعيف كما سبق، وإذا اختلفا في تسميته فالراجح رواية
ابن زرارة لأنه أوثق من مخالفه، وإذا كان كذلك فقد رجعت هذه الرواية إلى أنها
من الوجه الأول، وهو ضعيف كما عرفت.
ثم رأيت لابن زرارة متابعا وهو الحسن بن محمد الزعفراني، رواه عنه المحاملي
في " الأمالي " (1 / 72 / 1) .
نعم الحديث حسن لغيره فإن له شاهدا من حديث ابن عباس مرفوعا بلفظ:
" حد يقام في الأرض أزكى فيها من مطر أربعين يوما ".
أخرجه سمويه في " الفوائد " والطبراني في " الكبير " والأوسط بإسناد.
قال المنذري والعراقي:
__________جزء : 1 /صفحہ : 463__________
" حسن " وفيه نظر بينته في " الأحاديث الضعيفة "
ولكنه لا بأس به في الشواهد.
وله شاهد آخر من حديث ابن عمر، رواه ابن ماجه، والضياء في " المختارة "
(ق 90 / 1) ، لكن إسناده ضعيف جدا فيه سعيد بن سنان وهو الحمصي قال في
" التقريب ": " متروك، رماه الدارقطني وغيره بالوضع ".
فمثله لا يستشهد به. ¤
