الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
روزے کے مسائل
54. باب في قِيَامِ رَمَضَانَ:
54. رمضان کے مہینے میں قیام کی فضیلت کا بیان
حدیث نمبر: 1816 |
|
اس سند سے بھی سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے حسب سابق مروی ہے۔
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 1819]»
تخریج اوپر گذر چکی ہے۔
تخریج اوپر گذر چکی ہے۔
وضاحت:
(تشریح احادیث 1813 سے 1816)
پہلی حدیث سے قیام اللیل یا نمازِ تراویح کی فضیلت ثابت ہوئی اور لیلۃ القدر میں جاگنا، قیام و عبادت کرنا ثابت ہوا، اور اس کا اتنا ثواب ہے کہ اگلے گناہ معاف کر دیئے جاتے ہیں، قیام، تراویح، تہجد سب ایک ہی چیز ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صرف تین رات قیام فرمایا اور نمازِ تراویح پڑھی، بقیہ دنوں میں باجماعت تراویح اس لئے نہیں پڑھیں کہ خوف تھا امّت پر فرض نہ کر دی جائیں «(فِدَاهُ أَبِيْ وَأُمِّيْ)» رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کبھی رمضان و غیر رمضان میں گیارہ رکعت سے زیادہ تراویح یا تہجد نہیں پڑھی، ایک روایت میں 13 رکعت ہے اس لئے سنّت یہی ہے، 20 رکعت سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے عہدِ مبارک میں پڑھی گئیں اس لئے بیس رکعت بھی پڑھی جا سکتی ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جب رات کی نفلی نماز کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَيٰ مَثْنَيٰ» ”رات کی نماز دو دو رکعت ہے۔
“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے رکعات کی تحدید نہیں فرمائی اسی لئے حرمین شریفین میں 20، 36 اور چالیس رکعت تک تراویح پڑھی گئی ہیں لیکن رسول الله صلی اللہ علیہ وسلم کا عمل 11 یا 13 رکعت تک محدود رہا ہے اس لئے یہ ہی سنّت اور بہتر و افضل ہے۔
واللہ اعلم۔
(تشریح احادیث 1813 سے 1816)
پہلی حدیث سے قیام اللیل یا نمازِ تراویح کی فضیلت ثابت ہوئی اور لیلۃ القدر میں جاگنا، قیام و عبادت کرنا ثابت ہوا، اور اس کا اتنا ثواب ہے کہ اگلے گناہ معاف کر دیئے جاتے ہیں، قیام، تراویح، تہجد سب ایک ہی چیز ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صرف تین رات قیام فرمایا اور نمازِ تراویح پڑھی، بقیہ دنوں میں باجماعت تراویح اس لئے نہیں پڑھیں کہ خوف تھا امّت پر فرض نہ کر دی جائیں «(فِدَاهُ أَبِيْ وَأُمِّيْ)» رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کبھی رمضان و غیر رمضان میں گیارہ رکعت سے زیادہ تراویح یا تہجد نہیں پڑھی، ایک روایت میں 13 رکعت ہے اس لئے سنّت یہی ہے، 20 رکعت سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے عہدِ مبارک میں پڑھی گئیں اس لئے بیس رکعت بھی پڑھی جا سکتی ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جب رات کی نفلی نماز کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَيٰ مَثْنَيٰ» ”رات کی نماز دو دو رکعت ہے۔
“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے رکعات کی تحدید نہیں فرمائی اسی لئے حرمین شریفین میں 20، 36 اور چالیس رکعت تک تراویح پڑھی گئی ہیں لیکن رسول الله صلی اللہ علیہ وسلم کا عمل 11 یا 13 رکعت تک محدود رہا ہے اس لئے یہ ہی سنّت اور بہتر و افضل ہے۔
واللہ اعلم۔
قال الشيخ حسين سليم أسد الداراني: إسناده صحيح
| ● صحيح البخاري | 3315 | عبد الله بن عمر | خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم فلا جناح عليه العقرب والفأرة |
| ● صحيح البخاري | 1828 | عبد الله بن عمر | خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح |
| ● صحيح مسلم | 2876 | عبد الله بن عمر | خمس من قتلهن وهو حرام فلا جناح عليه فيهن العقرب والفأرة |
| ● صحيح مسلم | 2873 | عبد الله بن عمر | خمس من الدواب لا جناح على من قتلهن في قتلهن الغراب والحدأة |
| ● صحيح مسلم | 2872 | عبد الله بن عمر | خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح الغراب والحدأة والعقرب |
| ● صحيح مسلم | 2868 | عبد الله بن عمر | خمس لا جناح على من قتلهن في الحرم والإحرام الفأرة والعقرب والغراب |
| ● سنن أبي داود | 1846 | عبد الله بن عمر | خمس لا جناح في قتلهن على من قتلهن في الحل والحرم |
| ● سنن النسائى الصغرى | 2837 | عبد الله بن عمر | يقتل العقرب والفويسقة والحدأة والغراب والكلب العقور |
| ● سنن النسائى الصغرى | 2836 | عبد الله بن عمر | خمس لا جناح على من قتلهن الحدأة والغراب والفأرة والعقرب والكلب العقور |
| ● سنن النسائى الصغرى | 2835 | عبد الله بن عمر | خمس من الدواب لا جناح على من قتلهن أو في قتلهن وهو حرام الحدأة والفأرة والكلب العقور والعقرب والغراب |
| ● سنن النسائى الصغرى | 2838 | عبد الله بن عمر | خمس من الدواب لا جناح في قتلهن على من قتلهن في الحرم والإحرام الفأرة |
| ● سنن النسائى الصغرى | 2833 | عبد الله بن عمر | قتل خمس من الدواب للمحرم الغراب والحدأة والفأرة والكلب العقور والعقرب |
| ● سنن النسائى الصغرى | 2831 | عبد الله بن عمر | خمس ليس على المحرم في قتلهن جناح الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور |
| ● سنن ابن ماجه | 3088 | عبد الله بن عمر | خمس من الدواب لا جناح على من قتلهن أو قال في قتلهن وهو حرام العقرب |
| ● صحيح البخاري | 1826 | عبد الله بن عمر | خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح |
| ● موطا امام مالك رواية ابن القاسم | 313 | عبد الله بن عمر | خمس من الدواب ليس على المحرم فى قتلهن جناح |
| ● مسندالحميدي | 631 | عبد الله بن عمر |
