الحمدللہ ! قرآن پاک روٹ ورڈ سرچ اور مترادف الفاظ کی سہولت پیش کر دی گئی ہے۔
سفر، جہاد، غزوہ اور جانور کے ساتھ نرمی برتنا
यात्रा, जिहाद, जंग और जानवरों के साथ नरमी करना
حدیث نمبر: 2033 |
|
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” جس نے اللہ کے راستے میں ایک تیر پھینکا تو یہ روز قیامت اس کے لیے نور ہو گا۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2555
قال الشيخ الألباني:
- " من رمى بسهم في سبيل الله كان له نورا يوم القيامة ".
_____________________
أخرجه البزار في " مسنده " (ص 183 - زوائده) : حدثنا عبد الرحمن بن الفضل بن
موفق حدثنا زيد بن الحباب حدثنا حميد المكي - مولى لابن علقمة - عن عطاء - يعني
ابن أبي رباح - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
فذكره، وقال: " تفرد به عن حميد زيد ". قلت: وهو صدوق من رجال مسلم، لكن
شيخه المكي مولى ابن علقمة - وهو غير ابن قيس الأعرج المكي - مجهول كما قال
الحافظ، وهو أصغر من الأعرج كما قال الذهبي، ويبدو أن الهيثمي توهم أنه ابن
قيس المخرج له في " الصحيحين "، فإنه قال في " المجمع " (5 / 270) : " رواه
البزار عن شيخه عبد الرحمن بن الفضل بن موفق، ولم أعرفه وبقية رجاله رجال
الصحيح "! ومن العجيب أن الحافظ ابن حجر أقره على ذلك، فإنه قال عقب قول
البزار المتقدم: " قال الشيخ: رجاله رجال الصحيح غير عبد الرحمن، وهو ثقة "
! قلت: وأنا أظن أنه يعني بـ (الشيخ) شيخه الهيثمي، وحينئذ يشكل قوله عنه
في عبد الرحمن: " وهو ثقة "! والهيثمي قد قال فيه كما سبق: " لم أعرفه ".
وقد ذكره ابن حبان في " الثقات " (8 / 382) وقال: " روى عنه الحضرمي وأهل
العراق ". وجملة القول أن إسناد الحديث ضعيف، لما عرفت من جهالة حميد المكي
، فلا يغتر بقول المنذري (2 / 172) :
__________جزء : 6 /صفحہ : 120__________
" رواه البزار بإسناد حسن ". فإن
الظاهر أنه وهم في حميد أيضا. لكن للحديث شاهد قوي من حديث أبي نجيح السلمي
مرفوعا بلفظ: " من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة، ومن رمى
بسهم كان له نورا يوم القيامة.. " الحديث. أخرجه البيهقي في " سننه " (9 /
161) بإسناد صحيح. والشطر الأول منه عند النسائي (2 / 59) من طريقين آخرين
، وكذا أحمد (4 / 113) وأحد إسناديه صحيح أيضا. ثم طبع " ثقات ابن حبان "
فرأيته قد أورد فيه عبد الرحمن بن الفضل بن الموفق (8 / 382) وذكر أنه روى
عنه الحضرمي وأهل العراق، ورواية الحضرمي - وهو من شيوخ الطبراني - في "
المعجم الأوسط " كما في كتابي " تيسير انتفاع الخلان " يسر الله إتمامه.
¤
- " من رمى بسهم في سبيل الله كان له نورا يوم القيامة ".
_____________________
أخرجه البزار في " مسنده " (ص 183 - زوائده) : حدثنا عبد الرحمن بن الفضل بن
موفق حدثنا زيد بن الحباب حدثنا حميد المكي - مولى لابن علقمة - عن عطاء - يعني
ابن أبي رباح - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
فذكره، وقال: " تفرد به عن حميد زيد ". قلت: وهو صدوق من رجال مسلم، لكن
شيخه المكي مولى ابن علقمة - وهو غير ابن قيس الأعرج المكي - مجهول كما قال
الحافظ، وهو أصغر من الأعرج كما قال الذهبي، ويبدو أن الهيثمي توهم أنه ابن
قيس المخرج له في " الصحيحين "، فإنه قال في " المجمع " (5 / 270) : " رواه
البزار عن شيخه عبد الرحمن بن الفضل بن موفق، ولم أعرفه وبقية رجاله رجال
الصحيح "! ومن العجيب أن الحافظ ابن حجر أقره على ذلك، فإنه قال عقب قول
البزار المتقدم: " قال الشيخ: رجاله رجال الصحيح غير عبد الرحمن، وهو ثقة "
! قلت: وأنا أظن أنه يعني بـ (الشيخ) شيخه الهيثمي، وحينئذ يشكل قوله عنه
في عبد الرحمن: " وهو ثقة "! والهيثمي قد قال فيه كما سبق: " لم أعرفه ".
وقد ذكره ابن حبان في " الثقات " (8 / 382) وقال: " روى عنه الحضرمي وأهل
العراق ". وجملة القول أن إسناد الحديث ضعيف، لما عرفت من جهالة حميد المكي
، فلا يغتر بقول المنذري (2 / 172) :
__________جزء : 6 /صفحہ : 120__________
" رواه البزار بإسناد حسن ". فإن
الظاهر أنه وهم في حميد أيضا. لكن للحديث شاهد قوي من حديث أبي نجيح السلمي
مرفوعا بلفظ: " من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة، ومن رمى
بسهم كان له نورا يوم القيامة.. " الحديث. أخرجه البيهقي في " سننه " (9 /
161) بإسناد صحيح. والشطر الأول منه عند النسائي (2 / 59) من طريقين آخرين
، وكذا أحمد (4 / 113) وأحد إسناديه صحيح أيضا. ثم طبع " ثقات ابن حبان "
فرأيته قد أورد فيه عبد الرحمن بن الفضل بن الموفق (8 / 382) وذكر أنه روى
عنه الحضرمي وأهل العراق، ورواية الحضرمي - وهو من شيوخ الطبراني - في "
المعجم الأوسط " كما في كتابي " تيسير انتفاع الخلان " يسر الله إتمامه.
¤
