الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
ایمان توحید، دین اور تقدیر کا بیان
तौहीद पर ईमान, दीन और तक़दीर
142. بدشگونی لینا منع ہے
“ बुरा शगुन लेना मना है ”
حدیث نمبر: 215 |
|
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”برا شگون شرک ہے اور ہم میں سے جو بھی ہے اللہ تعالیٰ توکل کے ذریعے اس چیز کو ختم کر دیتا ہے۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 429
قال الشيخ الألباني:
- " الطيرة شرك، وما منا إلا، ولكن الله يذهبه بالتوكل ".
_____________________
أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " (131) وأبو داود (2 / 158) والترمذي
(1 / 304 طبع بولاق) وابن ماجه (2 / 362 - 363) والطحاوي (2 / 380)
وفي " المشكل " (2 / 304) وابن حبان (1427) والحاكم (1 / 17 - 18)
وأحمد (1 / 389، 438، 440) من طريق سفيان الثوري وشعبة عن سلمة بن كهيل
عن عيسى بن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود مرفوعا به.
وقال الحاكم:
__________جزء : 1 /صفحہ : 791__________
" صحيح سنده، ثقات رواته ". وأقره الذهبي وهو كما قال.
وقال الترمذي: " حسن صحيح، سمعت محمد بن إسماعيل يقول: كان سليمان بن حرب
يقول في هذا الحديث: " وما منا ولكن الله يذهبه بالتوكل " قال: هذا عندي
قول عبد الله بن مسعود ".
قلت: يعني أن هذا القدر من الحديث مدرج ليس مرفوعا وكأنه لهذا لم يورده
السيوطي بتمامه وإنما أورد الجملة الأولى منه اعتمادا على كلام ابن حرب.
قال الشارح المناوي:
" لكن تعقبه ابن القطان بأن كل كلام مسوق في سياق، لا يقبل دعوى درجه إلا
بحجة ".
قلت: ولا حجة هنا في الإدراج فالحديث صحيح بكامله. ¤
- " الطيرة شرك، وما منا إلا، ولكن الله يذهبه بالتوكل ".
_____________________
أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " (131) وأبو داود (2 / 158) والترمذي
(1 / 304 طبع بولاق) وابن ماجه (2 / 362 - 363) والطحاوي (2 / 380)
وفي " المشكل " (2 / 304) وابن حبان (1427) والحاكم (1 / 17 - 18)
وأحمد (1 / 389، 438، 440) من طريق سفيان الثوري وشعبة عن سلمة بن كهيل
عن عيسى بن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود مرفوعا به.
وقال الحاكم:
__________جزء : 1 /صفحہ : 791__________
" صحيح سنده، ثقات رواته ". وأقره الذهبي وهو كما قال.
وقال الترمذي: " حسن صحيح، سمعت محمد بن إسماعيل يقول: كان سليمان بن حرب
يقول في هذا الحديث: " وما منا ولكن الله يذهبه بالتوكل " قال: هذا عندي
قول عبد الله بن مسعود ".
قلت: يعني أن هذا القدر من الحديث مدرج ليس مرفوعا وكأنه لهذا لم يورده
السيوطي بتمامه وإنما أورد الجملة الأولى منه اعتمادا على كلام ابن حرب.
قال الشارح المناوي:
" لكن تعقبه ابن القطان بأن كل كلام مسوق في سياق، لا يقبل دعوى درجه إلا
بحجة ".
قلت: ولا حجة هنا في الإدراج فالحديث صحيح بكامله. ¤
